4 ekonomska misao drevne Grčke. Ekonomska misao drevne Grčke i Rima
Zakonodavci i reformatori drevne Grčke bili su Solon, Pisistratus, Periklo. Solon (oko 559. pr. Kr.) Proveo je reforme koje su ubrzale eliminaciju ostataka klanskog sustava: ukidanje zemljišnog duga, zabranu ropskog duga, uvođenje zemaljskog maksimuma itd. Svi su građani bili podijeljeni u četiri kategorije u skladu s imovinskom kvalifikacijom. Drevne tradicije svrstale su Solona među sedam grčkih mudraca. Reforme atenskog vladara Pisistratusa (oko 560. pr. Kr.) Služile su interesima poljoprivrednika i trgovačkog i zanatskog sektora (distribucija oduzete zemlje seoskom siromaštvu, kovanje državnih novčića itd.). Perikle (oko 490. pr. Kr.) - atenski strateg. Njegove zakonodavne mjere (ukidanje imovinske kvalifikacije, zamjena glasovanja ždrijebom prilikom slanja, uvođenje isplate dužnosnicima itd.) Pridonijele su procvatu atenske demokracije u vlasništvu robovlasnika.
U spisima grčkih mislilaca Ksenofona, Platona, a posebno Aristotela, počinjeni su prvi pokušaji teorijskog razumijevanja ekonomske strukture društva.
Za karakterizaciju njihovih ekonomskih pogleda od najvećeg je interesa djelo Ksenofona (430-354. Pr. Kr.), Gospodarstvo, koje se široko koristilo ne samo u drevnoj Grčkoj, već i u drevnom Rimu, a kasnije i u feudalnoj zapadnoj Europi.
Štednja, ali definicija Xenophona, ego je obogaćivanja njegove ekonomije, što bi trebalo robova podučiti da vješto obogati svoje gospodarstvo, što će povećati proizvodnju korisnih stvari. Grčka se kao profesija smatrala vrijednom za Grke. Ksenofon je favorizirao samo trgovinu žitom zemaljske aristokracije i malu trgovinu koja je služila poljoprivredi. Negativno je reagirao na veliku trgovinsku trgovinu i livaru, a istodobno je hvalio novac kao koncentrirano bogatstvo i sredstvo za bogaćenje.
Xenophonov pojam vrijednosti povezan je s uporabnom vrijednošću, vjerovao je da je vrijednost samo nešto od čega možete dobiti koristi. Ksenofon je utemeljio podjelu rada, približio se razumijevanju stupnja ovisnosti podjele hrpe o veličini tržišta. Na selu je, istaknuo je, podjela rada manje razvijena, u gradu - više, jer su trgovina i proizvodnja robe ovdje češća.
Istaknuti predstavnik drevne grčke filozofije je ideolog atenske aristokracije Platon (427-347. Pr. Kr.). "Dijalozi", "Država", "Zakoni" - poznata Platonova djela. U njima se i on, poput Xenophona, pridržavao prirodno-ekonomskog koncepta. Platon je u podjeli gomile vidio osnovu raslojavanja društva na posjede. Država Platon sastoji se od tri klase: vladari (filozofi); ratnici, zanatlije, zemljoradnici, mali trgovci koji su pripadali slobodnima; nije besplatno, tj. robovi (govorni alat, koji ne pripada nijednoj klasi). Smatrajući privatno vlasništvo izvorom kontradikcija i nesuglasica u državi, predložio je da se filozofima i ratnicima oduzme imovina i obitelj tako da se oni samo brinu o državi. Platon je odražavao interese vlastelinske aristokracije, nastojeći stvoriti čvrstu državu u kojoj bi se njegova dominacija kombinirala s daljnjim razvojem gospodarstva na temelju društvene podjele rada. Slične ideje imale su prototip u strukturi egipatske države, gdje je podjela rada unutar kastnog sustava u jednom trenutku dosegla visoku razinu.
Jedan od prvih u povijesti drevne ekonomske misli, Platon je postavio pitanje osnove i razine cijena. Razumio je da novac igra ne samo ulogu sredstava za cirkulaciju i akumuliranje bogatstva, već i služi kao mjera vrijednosti. Prema Platonu, cijene trebaju regulirati državna tijela, a osnova bi trebala biti takva cijena koja bi osigurala umjerenu dobit.
Značajan korak i razvoj ekonomske misli drevne Grčke bilo je učenje izvanrednog mislioca antike Aristotela (384-322. Pr. Kr.). U djelima "Nikomakhova etika", "Politika", "Velika etika", "Metafizika", "O duši" i drugim djelima Aristotel je kritizirao Platonov filozofski idealizam, ali se nije prebacio na poziciju materijalizma. Karakteriziraju ga stalna kolebanja između materijalizma i idealizma.
Aristotel je vjerovao da je štednja u domaćinstvu, robovlasništvo, a politika je u vladi, dok kod Platona politika uključuje i štednju. Aristotel je iznio projekt idealne države koji bi ublažio kontradikcije između klasa i imao srednju klasu kao svoju društvenu osnovu. Stanovništvo takve države trebalo bi da se sastoji od zemljoposjednika, pastoralista, zanatlija, trgovaca, plaćenika i robova. Poljoprivreda je prepoznata kao važno i snažno polje djelovanja. Prezirući fizičke gomile, Aristotel je zanemario zanat. Slobodni građani trebali bi ispunjavati samo funkcije upravljanja, nadzora i kontrole, a težak rad u poljoprivredi ostao je puno robova. Ropstvo mu se činilo prirodnim i logičnim, a roba je smatrao alatom za pričanje.
Zasluga Aristotela-ekonomista je u tome što je on prvi uspostavio neke kategorije političke ekonomije i u određenoj mjeri pokazao njihov odnos. Usporedimo li fragmente "ekonomskog sustava" Adama Smitha s početnim odjeljcima prvog sveska Kapitala, Marx može pronaći nevjerojatan kontinuitet razmišljanja. Aristotel uspostavlja dvije strane robe - upotrebu i razmjenu vrijednosti - i analizira postupak razmjene. Postavlja samo pitanje koje će se ticati političke ekonomije, a to je: što određuje omjer razmjene, ili razmjene vrijednosti (ili, na kraju, cijena - njihova novčana vrijednost). Aristotel ne nalazi odgovor na to pitanje, ali općenito ispravno izražava razumna razmišljanja o podrijetlu i funkcijama novca; na svoj način izražava ideju njihove transformacije u kapital (u novac koji stvara novi novac).
Aristotel nije stvorio cjelovitu teoriju vrijednosti. U razmjeni je vidio jednadžbu vrijednosti robe i tvrdoglavo je tražio neku opću osnovu za jednadžbu. To je već bio izraz izuzetne dubinske misli i poslužilo je kao polazište za daljnju analizu mnogo stoljeća nakon Aristotela.
Aristotel čini prvi pokušaj u povijesti ekonomske znanosti za analizu kapitala, kontrastnu ekonomiju i hrematistiku. Vjerovao je da je ekonomija prirodna ekonomska aktivnost povezana s proizvodnjom proizvoda, uporabnim vrijednostima. To također uključuje razmjenu, opet, samo u okvirima potrebnim za zadovoljenje osobnih potreba. Granice ove aktivnosti su također prirodne: ego je racionalna osobna potrošnja neke osobe. Hrematistiki je "umjetnost stvaranja bogatstva", tj. aktivnosti usmjerene na ostvarivanje profita, nagomilavanje bogatstva, posebno u obliku novca. Drugim riječima, hrematistika je "umjetnost" ulaganja i akumuliranja kapitala. Aristotel je sve to smatrao neprirodnim, ali bio je dovoljno realan da uvidi nemogućnost čiste „ekonomije“: nažalost, iz ekonomije neprestano raste krematistika. Upućujući uporabu novca za zaradu na polje hrematistike, Aristotel je osudio ovu vrstu aktivnosti. Tvrdeći da samo novac ne može sebi donijeti novac, smatrao je da je lizing neprirodan. Ovo je gledište utvrđeno nekoliko stoljeća kasnije u europskoj srednjovjekovnoj religijskoj ideologiji.
Drevni Rim karakteriziraju više razvijeni, nego u drevnoj Grčkoj, robovlasnički proizvodni odnosi. Teritorijalna ekspanzija Rima dovela je do stvaranja golemog carstva, porobljavanja mnogih plemena i naroda. Za razliku od drevne Grčke, u kojoj su se robovi uglavnom eksploatirali u sferi zanata i trgovine, u starom je Rimu poljoprivreda bila glavna sfera primjene robovskog rada. Sve je to ostavilo svoj trag na prirodi ekonomske misli drevnog Rima, koja je prvenstveno rješavala agrarne probleme, uključujući probleme racionalne organizacije robovlasničkih vila i latifundija.
U knjizi ekonomskog mislioca Starog Rima, Catoa Starijeg (234-149. Pr. Kr.), "O poljoprivredi", odražava se duže iskustvo robovlasništva, pa su pitanja postavljena u Xenophonovom "Štedenju" razrađena mnogo detaljnije. Cato je dao vlasnicima robova kako da dobiju više prihoda od seoskog imanja, vodeći se pravilom: "vlasnik želi prodati, a ne kupovati". Odgovornosti u upravljanju imanjem bile su detaljno određene.
U spisima drugog rimskog mislioca - Varrona (116-127. Pr. Kr.), U njegovim knjigama "O poljoprivredi" već postoji alarm za sudbinu robovskog sustava. Varron je osudio preseljenje Rimljana u "gradske zidove", gdje više vole "raditi rukama u kazalištu i cirkusu, nego u kukuruzištu i vinogradu", potpuno polažući odgovornost za posjede upravitelja. On pokazuje sve prednosti poljoprivrede i preporučuje kombiniranje razvoja poljoprivrede zajedno sa stočarstvom, napominjući da je "temelj svakog stanja stoka". Varron vidi uspon poljoprivrede ne samo u intenzivnijoj eksploataciji robova. Nabrajajući poljoprivredne alate, on ih dijeli na tri vrste: govorni alati (robovi); alati koji daju neljudske zvukove (volovi); nemi alati (srpovi, plugovi itd.).
Varron je smatrao da su ustanički robovi mogući, pa je preporučio kupnju robova različitih nacionalnosti.
Rad drevnog rimskog mislioca Columella "O poljoprivredi" (I stoljeće prije Krista) ukazuje na početak propadanja poljoprivrede u drevnom Rimu i pojavu prelaska na novi, feudalni način proizvodnje, iako su napisani mnogo prije smrti Rimskog carstva. Columella je nastojala obnoviti prijašnji položaj poljoprivrede u Rimu. Preporučio je kupnju imanja u blizini gradova kako bi posjednik mogao izravno promatrati vođenje domaćinstva. Columella je postavila pitanje odbacivanja robovskog rada i prebacivanja poljodjelstva na slobodne klonove, priznajući veću profitabilnost njihovog rada od rada robova.
Pravno i ekonomsko opravdanje ropstva u I-II stoljeću. OGLAS postajalo sve složenije. U doba ega formirala se ideja da ljudi postanu robovi ne po svom porijeklu, kako je učio Aristotel, već sticajem okolnosti. Ovaj zaključak iznijela je predstavnica stoičke filozofske škole Lucius Anney Seneca (3. Pr. Kr. - 65. pr. Kr.), Koja je shvatila političku opasnost ropstva i pozvala Rimljane da prema robovima postupaju nježnije, gotovo kao prema slobodnim ljudima.
Interes srušenih malih vlasnika zemlje branili su braća Tiberius (126-133. Pr. Kr.) I Gaius (153-121 pr. Kr.) Gracchus, koji su pokušali provesti agrarnu reformu. Tiberius Gracchus predložio je usvajanje zakona prema kojem je rimskim građanima omogućeno da iznajme ne više od 500 jugera (125 ha) državne obradive zemlje, a jedna obitelj ne može zauzeti više od 1000 jugera. Svi viškovi bili su podložni vraćanju u stanje i raspodjeli među potrebitima, ali 30 yugera, pod uvjetima nasljednog vlasništva i plaćanju malog poreza.
Ovaj je projekt djelomično proveden. Nekoliko desetaka tisuća seljaka dobilo je zemlju. Osim toga, donesen je zakon o prodaji kruha gradskim siromašnima iz državnih skladišta po niskim cijenama. Rezultati agrarne reforme pokazali su se prilično jakim, a ni nakon smrti Tiberija i Gaja konzervativci nisu mogli poništiti zakone o dodjeli zemljišta onima kojima je pomoć potrebna.
Gospodarski zahtjevi robova najviše su se izrazili tijekom razdoblja njihovog pobune pod vodstvom Spartaka (74-71. Pr. Kr.). Glavni zahtjevi pobunjenika bili su uništenje robova i njihovih latifundija, oslobađanje od ropstva i opskrba seljaka zemljom. Ustanak je bio brutalno srušen, ali je pridonio eroziji nekadašnje moći Rima.
Nerešeni ekonomski problemi starog Rima izazvali su žestoku političku borbu. Nakon suzbijanja ustanka Spartaka, nastao je zaplet Catiline (63-62. Pr. Kr.), Koji je po prirodi imao antikorisni karakter, povezan s ukidanjem dugova i eksproprijacijom bogataša, koji su također pretrpjeli poraz.
Ideolog vladajuće klase, Mark Tullius Cicero (106-44 pr. Kr.), Igrao je važnu ulogu u borbi protiv zavjere Catilina. Smatrao je da je poljodjelstvo plemenito zanimanje, bio je pobornik privatnog vlasništva, velikog posjeda zemljišta, intenziviranja eksploatacije kolonija, odobravao je veliku trgovinu i zalagao se za pošteno postupanje s lihvarom.
Prosvjed protiv vladajuće klase robova odražavao je kršćanstvo - novu religiju koja se oblikovala u Rimu u 1. stoljeću. OGLAS Prvi kršćani pripadali su nižim slojevima naroda. Prije toga se kršćanstvo pojavilo kao religija robova, siromašnih, pokorenih i raštrkanih naroda Rima. Najočitija ideja ekonomskih pogleda ideologa ranog kršćanstva daju spisi svetog Augustina (353-430). Augustin je poljoprivredu smatrao časnim zanimanjem; osuđena trgovina; prepoznao fizički rad častan kao mentalni; nije inzistirao na oslobađanju robova, glavna zadaća crkve bila je promicanje njihovog moralnog poboljšanja.
Ekonomska misao drevnog svijeta dala je niz ideja na kojima se kasnija ekonomska teorija počela oslanjati. U tom smislu, ekonomska stajališta mislilaca drevnog svijeta treba prepoznati kao polazište u razvoju ekonomske znanosti.
Uvod
Prije otprilike pet tisućljeća, na jugu Balkanskog poluotoka i otocima koji ga okružuju na istočnom Sredozemlju, rođena je kultura kojoj je bilo suđeno da igra najveću ulogu u povijesti čovječanstva - kulturu starih Grka (Hellenes). Grčka nikada nije nastojala dominirati svijetom, njezini su stanovnici sudjelovali u samo nekoliko povijesnih bitaka, a malo je grčkih zapovjednika uspjelo steći veliku slavu. Više od posljednja dva tisućljeća ovim su narodom vladali strani okupatori, a samo prije stoljeća i pol Grčka je ponovno stekla neovisnost i na karti se pojavila kao neovisna država.
Činilo se da se Grčka u prošlosti nije razlikovala od svojih susjeda - ni po svojoj posebnoj političkoj ulozi, ni po izuzetnim prirodnim uvjetima. Međutim, ovdje, prije dva i pol tisućljeća, kultura je dosegla takav vrhunac da je mnogo stoljeća bila nepristupačna drugim kasnijim državama.
Ova je zemlja igrala posebnu ulogu na političkoj i ekonomskoj mapi toga vremena. Njegov unutarnji ekonomski sustav i vanjski ekonomski odnosi zaslužuju detaljnu studiju i mogu biti zanimljivi sa stajališta moderne ekonomije.
Glavni je cilj ovog eseja razmotriti modele ekonomskog razvoja drevne Grčke.
Ciljevi ovog eseja:
· Okarakterizirati državno-političku strukturu drevne Grčke;
· Navedite značajke razvoja ekonomske misli drevne Grčke;
· Analizirajte značaj ekonomske misli drevne Grčke.
Ekonomski pogledi drevnih grčkih mislilaca
Najveću ulogu u povijesti ekonomskih učenja drevne Grčke igrala su djela poznatih mislilaca Ksenofona, Platona i Aristotela.
Ekonomski stavovi Xenophona (430-355. Pr. Kr.) - učenika poznatog starogrčkog filozofa Sokrata - izloženi su u djelu "Domostroy", pripremljenom kao vodič za uzgoj robova. Okarakterizirao je kućnu ekonomiju kao znanost o upravljanju i obogaćivanju ekonomije. Xenophon je poljoprivredu smatrao glavnom granom robovlasničkog gospodarstva, što je kvalificirao kao najvrijedniju vrstu zanimanja. Glavni je cilj gospodarske aktivnosti vidio u proizvodnji korisnih stvari. Ksenofon je negativno reagirao na zanat i trgovinu i smatrao ih je zanimanjem pogodnim samo za robove. Istodobno, u interesu robovlasničkog gospodarstva, Xenophon je dozvolio korištenje robno-novčanih odnosa.
"Domostroy" je sadržavao brojne savjete vlasnicima robovlasnika na području ekonomske aktivnosti. Njihova je lota bila upravljanje gospodarstvom, iskorištavanje robova. Ksenofon je izrazio prezir prema fizičkom radu, kvalificirajući ga kao zanimanje pogodno samo za robove koji se prema njima moraju ponašati poput životinja.
Ksenofon je bio jedan od prvih među misliocima antike, koji je veliku pozornost posvetio podjeli rada, smatrajući to prirodnim fenomenom, važnim uvjetom za povećanje proizvodnje potrošačkih vrijednosti. Xenophon je prvi ukazao na odnos razvoja podjele rada i tržišta.
Ekonomske ideje zauzele su značajno mjesto u radovima starogrčkog filozofa Platona (427-347. Pr. Kr.). Najpoznatiji je njegov rad "Politika ili država". Društveno-ekonomski koncept Platona bio je koncentriran na projektu idealne države. Platon je državu smatrao zajednicom ljudi koju generira sama priroda, izrazivši prvi put ideju o neizbježnosti podjele države na dva dijela: bogate i siromašne.
Platon je veliku pažnju posvetio problemu podjele rada, smatrajući ga prirodnim fenomenom. U njegovoj koncepciji utemeljena je urođena nejednakost ljudi. Podjelu na slobodne i robove tumačio je kao stanje koje je davala sama priroda. Robovi su se smatrali glavnom proizvodnom silom, a njihovo iskorištavanje kao sredstvo obogaćivanja robovlasnika. Samo Grci su mogli biti slobodni građani.
Platon je Platon smatrao glavnom granom gospodarstva, ali se odobravao i kao obrt. Ekonomsku osnovu države vidio je u samostojećem uzgoju, temeljenom na iskorištavanju robova. Dopuštao je sitnu trgovinu, koja je zamišljena da služi podjeli rada. Međutim, Platon je reagirao vrlo negativno na trgovanje dobiti. Prema njegovom mišljenju, stranci, robovi trebali bi se baviti uglavnom trgovinom. U idealnoj Platonovoj državi slobodni su ljudi podijeljeni u tri klase: 1) filozofi pozvani da vladaju državom; 2) ratnici; 3) zemljoposjednici, zanatlije i sitni trgovci. Robovi nisu bili uključeni u nijednu od tih klasa.
Najveći doprinos razvoju ekonomske misli u drevnoj Grčkoj dao je mislilac antike Aristotel (384-322 pr. Kr.). Kao učenik Platona nije dijelio platonski idealizam. Pokazujući kolebanje između materijalizma i idealizma, prešao je na materijalizam. Njegovi su politički stavovi izloženi u politici i drugim radovima. Protivnik je aristokratskog sustava, oligarhijske moći, zagovornik demokracije koja posjeduje robove. Aristotel je opravdavao podjelu ljudi na robove i slobodne, shvaćajući to kao prirodno. Prema njegovom mišljenju, sloboda je bila samo za Helene. Što se tiče stranaca (varvara), oni su po svojoj prirodi mogli biti samo robovi. Podijelio je građane Grčke u pet skupina (klase): 1) poljoprivredna klasa, 2) klasa zanatskih, 3) trgovačka klasa, 4) nadnice, 5) vojska. Robovi su činili zasebnu skupinu koja nije uključena u civilnu zajednicu. Aristotel je ropstvo povezao s prirodnom podjelom rada, vjerujući da su robovi, po svojoj prirodi, takvi i sposobni za samo fizički rad. Rob je bio izjednačen s ostalim stvarima koje su pripadale slobodnima, uključenim u njihovu imovinu.
Izuzetna zasluga Aristotela u razvoju ekonomske misli je njegov pokušaj prodiranja u suštinu ekonomskih pojava, otkrivanja njihovih zakona. On je postavio temelje ekonomskoj analizi, što se očitovalo u pristupu određivanju predmeta ekonomske znanosti, u proučavanju razmjene, oblika vrijednosti itd.
Aristotel je ekonomske fenomene smatrao najvećom dobrobiti. Sve što je odgovaralo interesima za jačanje gospodarstva prihvaćeno je kao prirodno i pošteno. Aristotel je prirodne pojave pripisao gospodarstvu, koji su otkrivali izvore „istinskog bogatstva“, koji se sastoje od uporabnih vrijednosti. Gospodarstvo je pružilo studiju načina za jačanje izdržavanja; mogućnost proširenja proizvodnje potrošačkih vrijednosti. To je odgovaralo održavanju umjerene količine bogatstva, čiji je pobornik bio Aristotel, koji je odbacio pretjerano gomilanje novca, bogaćenje špekulativnom trgovinom, lihvarom itd. Dopustio je razmjensku trgovinu i pripisao je ekonomiji.
Zanimljivo je kako je Aristotel smatrao oblik vrijednosti. Monetarni oblik robe prihvaćen je kao razvoj jednostavnog oblika vrijednosti. Iako nije mogao znanstveno objasniti porijeklo i bit novca, važno je da ih je povezao s razvojem razmjene, postavio temelj za razmatranje funkcija novca kao mjere vrijednosti i sredstva prometa.
2. Faze gospodarskog razvoja i uloga države u ekonomiji Antičke Grčke
2.1. Drevna Grčka u XI-VI stoljeću. PRIJE KRISTA.
Ako analiziramo to vremensko razdoblje, tada možemo reći sljedeće. Obuhvaća dvije etape povijesti drevne Grčke: takozvana mračna stoljeća (XI-IX stoljeća prije Krista) i arhaično razdoblje (VIII-VI stoljeća prije Krista). Mračno doba često se naziva i homerskim razdobljem, budući da su, uz arheološke podatke, glavni izvor proučavanja ovoga vremena pjesme Iliada i Odiseja, pripisane Homeru.
Obično XI-IX stoljeća. PRIJE KRISTA e. Smatraju to posrednikom, na kojem se s jedne strane smanjuje stupanj razvoja u usporedbi s ahejskom Grčkom, ali s druge strane s početkom proizvodnje željeznog oruđa stvaraju se preduvjeti za daljnji procvat grčkih država.
Arhajsko razdoblje karakteriziraju dva glavna procesa koja su presudno utjecala na razvoj grčke civilizacije:
Velika kolonizacija - Grci su razvili obale Sredozemnog, Crnog i Azovskog mora;
Izrada politike kao posebne vrste zajednice.
Mogu se razlikovati dvije glavne vrste pravila:
Agrarna - apsolutna prevladavanje poljoprivrede, slab razvoj obrta, trgovine, veliki udio ovisnih radnika, obično s oligarhijskom strukturom;
Trgovina-obrt - s velikim udjelom trgovine i zanata, omjer roba-novac, uvođenje ropstva u sredstva za proizvodnju, demokratski uređaj.
U XI-IX stoljeću. PRIJE KRISTA. u grčkoj ekonomiji prevladavao je prirodni tip ekonomije, a obrt nije bio odvojen od poljoprivrede. Došlo je do određenog poboljšanja u alatima, posebice se pojavio plug s metalnim otvaračem. Stoka je također igrala važnu ulogu u poljoprivredi, stoka se smatrala jednom od glavnih vrsta bogatstva. U zanatu XI-IX stoljeća. PRIJE KRISTA e. došlo je do neke razlike, osobito tkanja, metalurgije i keramike, ali proizvodnja je bila usmjerena samo na zadovoljavanje osnovnih potreba ljudi. U tom se pogledu trgovina razvijala vrlo sporo i uglavnom je bila razmjene u prirodi.
U VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ekonomska situacija u drevnoj Grčkoj značajno se promijenila. U tom se razdoblju obrt odvojio od poljoprivrede, što je i dalje vodeća grana gospodarstva. Slabi razvoj poljoprivredne proizvodnje u prethodnoj fazi, nemogućnost pružanja hrane sve većem broju stanovnika postali su jedan od glavnih uzroka grčke kolonizacije. Najvažnija funkcija kolonija smještenih u slivu Crnog mora bila je opskrba kruha metropolama. Glavna se pozornost posvećuje usjevima, čije uzgoj je više u skladu s prirodnim uvjetima Grčke: grožđe, masline, sve vrste vrtnih i vrtlarskih kultura; Kao rezultat toga, poljoprivreda se počinje sve više usredotočiti na tržište.
Ekonomska misao drevne Grčke povezana je s imenima Ksenofon, Platon i Aristotel.
Ekonomska stvarnost adekvatno je negiranje stvarnih procesa, potrebno joj je znanstveno razumijevanje, koje nam omogućuje da ocijenimo učinkovitost ekonomske politike države. Filozofi drevne Grčke pokušali su dati opravdanje ekonomskih procesa: Ksenofon, Aristotel, Platon. Stari Grci su nauci dali ime "Ekonomija". Riječ ekonomija, što znači kućna ekonomija, prvi put se nalazi u djelima filozofa Ksenofona. Xenophon je razmatrao probleme ekonomskog života, kroz prizmu morala, smatrao da je sramotno koristiti novac za njegovo povećanje. Pokušao je opravdati ulogu novca i pokazati njihove funkcije. No novac kao trgovački i lažni kapital izazvao je osudu Xenophona.
Prema Xenophonu, svaki korisni proizvod ima korisna svojstva, uporabnu vrijednost i mogućnost razmjene za drugi proizvod (razmjenjiva vrijednost). No, kao ideolog uzdržavajućeg uzgoja, nije pridavao značaj razmjenskoj vrijednosti, a cijena im je objasnjena kao rezultat kretanja ponude i potražnje. Novac su izmislili ljudi kako bi ga iskoristili za obavljanje prometa robe i akumuliranje bogatstva, ali ne i lažno obogaćivanje.
Podjela rada na mentalni i fizički, a ljudi na slobodne i robove ima prirodno podrijetlo. Prevladavajući razvoj poljoprivrede u usporedbi s obrtom i trgovinom.
Ksenofon (430. - 354. pr. Kr.) U traktatu "O domaćinstvu" dao je karakterizaciju uzornog, s njegovog gledišta, ekonomičnosti i uzornog građanina. Njegov rad O dohotku pokušaj je pronalaska izlaza iz ekonomskih poteškoća Atene. Najvažnije ideje traktata "O domaćinstvu" su sljedeće:
A) prirodno podrijetlo je podjela rada na mentalni i fizički, a ljudi na slobodne i robove;
B) bilo koji proizvod ima korisna svojstva (upotrebna vrijednost) i može ga zamijeniti s drugim proizvodom (zamjenska vrijednost).
Platon (428. - 347. g. Pr. Kr.) Stvorio je teoriju idealne društvene strukture i iznio je to u svom djelu "Država". Temeljna ideja takvog uređaja je ideja pravde; svi se bave onim što je više prilagođeno. Pod pravdom je filozof mislio na takozvanu cijelu vrlinu, koja je kombinirala mudrost, hrabrost i prosvijetljeno (utjecajno) stanje i predstavljala njihovu ravnotežu. Platon je propovijedao uništavanje privatnog vlasništva, zajednicu žena i djece, državno uređenje brakova, javno školovanje djece koja ne trebaju poznavati svoje roditelje. Platon je stvorio koncept idealne države u kojoj su ljudi bili podijeljeni u 3 klase:
1) filozofi pozvani da upravljaju državom
3) poljoprivrednici, zanatlije, mali trgovci. (crno)
Prvi i drugi - viši slojevi ne bi trebali imati imovinu i opterećivati \u200b\u200bse poljoprivredom. Robovi se ne izjednačavaju sa imovinom slobodnih građana. Osuđuje libarstvo, vodeću ulogu u poljoprivredi. Viši postupci imat će pravo posjedovanja i korištenja (nepotpuno pravo vlasništva) koje ždrijeb osigurava država na kuću i dodjelu zemljišta.
Aristotel (384. - 322. pr. Kr.) Utemeljio je svoju ekonomsku doktrinu na pretpostavci da je ropstvo prirodni fenomen i da bi uvijek trebalo biti osnova proizvodnje. Ključne točke njegovog rada "Politika":
Prisutnost privatnog vlasništva je obavezna;
Sve vrste aktivnosti podijeljene su u dvije skupine: ekonomija i kromatizam. Do ekonomije je Aristotel razumio proučavanje prirodnih pojava povezanih s proizvodnjom vrijednosti upotrebe; pripisuju joj sitnu trgovinu potrebnu za zadovoljenje potreba ljudi. Pod hrematistikom - proučavanje neprirodnih, s njegovog gledišta, fenomena povezanih s nagomilavanjem novca; ovdje svrstava i trgovinu velikih razmjera. U skladu s tim, Aristotel je uspostavio dvije vrste bogatstva: kao skup potrošačkih vrijednosti i kao nakupljanje novca ili kao skup razmjenskih vrijednosti. Smatrao je da su poljoprivreda i obrt izvor prve vrste bogatstva i nazvao je prirodnom, budući da nastaje kao rezultat proizvodne aktivnosti, usmjeren je ka zadovoljavanju potreba ljudi, a njegova je veličina ograničena tim potrebama. Aristotel je drugu vrstu bogatstva nazvao neprirodnom, budući da proizlazi iz cirkulacije, ne sastoji se od predmeta izravne potrošnje, a njena veličina nije ograničena ničim. Tako Aristotel odobrava ekonomsku aktivnost i osuđuje hrematistiku;
Novac djeluje kao mjerni mjera u zamjenu, te ga stoga ne može posuditi (kovanica ne može stvoriti novčić). Aristotel je vjerovao da je novac postao "univerzalni medij razmjene" kao rezultat sporazuma;
Čovjek je, prema Aristotelu, stvorenje koje ne može živjeti izvan društva i države. Prema tome, država je važnija od obitelji i pojedinca. Razmatrajući odgoj kao sredstvo jačanja političkog sustava, filozof je smatrao da škole trebaju biti samo u državnom vlasništvu i da bi svi građani u njima, osim robova, trebali dobiti isto obrazovanje, navikavajući ih na javni red.
Aristotel, poput Ksenofona i Platona, inzistira na uvjetovanju podjele društva na slobodne i robove, radno - mentalne i fizičke, isključivo "prirodnim zakonima".
Aristotel je istaknuo da ljudi griješe kada bogatstvo shvaćaju kao obilje novca. Novac ispunjava svoju ulogu samo zato što su ljudi pristali prihvatiti ga kao plaćanje za stvarne stvari. Novac je neophodan znak, element svake razmjene. Aristotel je bio prvi znanstvenik koji je shvatio da odnosi među ljudima nastaju kada postoje razne profesije, tj. razmjena je moguća u slučaju podjele rada, kad postoji udio razmjene. Njegovi zaključci mogu se sažeti na sljedeći način:
1) u samoj robi nema ničega što bi ih moglo izjednačiti jedni s drugima;
2) robna razmjena je odnos ne samo između stvari, već i između njihovih vlasnika;
3) u transakciji razmjene postoje 4 sudionika, to su vlasnici robe (A i B) i njihova roba (X i Y);
4) da je vlasniku robe svojstveno nešto što im omogućuje da izjednače jedni druge i razmjenjivanu robu;
5) zajednička supstanca je potreba za onim što svaki od njih nema;
6) dok Aristotel vjeruje da se sve treba mjeriti jednom stvari;
7) proporcije razmjene Aristotela prikazane kako slijedi.
Ako. A je obućar i. B je poljoprivrednik i ako je potreba farmera za cipelama (A / B \u003d 3), tada je jednadžba razmjene (cijena) sljedeća: Y \u003d 3X, za mjeru kruha daju se 3 para kula.
Aristotelove ideje imale su ogroman utjecaj na razvoj teorije cijena. Ali tek u XVIII stoljeću. Francuski mislilac Turgot nastavio je i razvijao ideju o međuovisnosti potreba. I još stotinu godina kasnije, na temelju toga, stvorena je teorija granične korisnosti. Aristotel, odlučni pobornik privatnog vlasništva, smatrao je neizbježnim i prirodnim. Aristotela možemo nazvati prvim ekonomistom u povijesti znanosti. Njegovi su se ekonomski pogledi razvijali u ekonomskoj misli srednjeg vijeka. Aristotel je mogao duboko prodrijeti u pitanja ekonomske analize, upravo je on definirao ekonomiju kao znanost o bogatstvu i dao vrijedan doprinos teoriji vrijednosti, cijene i novca.
Određeni utjecaj na razvoj ekonomske misli antike imali su Rimljani Cato Sr. (234-149 g.), Varrom (115-27. G. Pr. Kr.), Seneka (4-65 AD) Lucrecij Car (39-55 g. G.) .), Columella 1. stoljeće. OGLAS
Cato Sr. razmotrio je kriterije za izbor zemljišta za organiziranje učinkovitog gospodarstva i dao detaljne preporuke za utvrđivanje strukture zemljišta. Njegov je traktat „Zemljište“ najpoznatiji. Ideal za njega bilo je uzdržavanje. Međutim, nisu isključeni trgovina i mogućnost razvoja prodaje. Preporučalo se da robovi koji govore pištolje budu educirani u poslušnosti.
Varrom - traktat o poljoprivredi. Razmatrao je probleme latifundijske ekonomije. Ukorio je robovlasnike zbog povlačenja. On traži načine jačanja gospodarstva u razvoju poljoprivrede i stočarstva, u primjeni agronomske znanosti. Robovi se također odnose na vrstu pištolja.
Društveno-ekonomske suprotnosti istražile su Seneca i Lucretius Car. Otkrili su ekonomske uzroke raspadanja i smrti ropstva, od kojih je glavni, prema njihovom mišljenju, bio nedostatak materijalnog interesa. Pogledi Seneke utjecali su na formiranje ekonomskih koncepata kršćanstva.
Columella također dolazi do zaključka o niskoj produktivnosti robovskog rada: Latifundia je uništila Italiju.
Mislioci drevnog svijeta nastojali su idealizirati i sačuvati ropstvo i uzdržavanje, kao glavne uvjete otvorene uma i zaštićene građanskim zakonima, bez prirodnog poretka.
Dokazi ideologa Drevnog svijeta temeljili su se uglavnom na kategorijama morala, etike, morala i bili su usmjereni protiv velikih komercijalno-lažnih operacija, tj. protiv slobodnog funkcioniranja novca i trgovačkog kapitala, što se smatralo umjetnim entitetom koji krši načelo ekvivalentnosti i proporcionalnosti procesa razmjene dobara na tržištu po njihovoj cijeni.
Mislioci antike još nisu izdvojili ekonomske pojave iz cjelokupnog zbroja društvenih procesa i nisu stvorili sustavnu doktrinu ekonomije. Ekonomske i filozofske misli toga razdoblja bile su nerazdvojne. Filozofi antike svodili su niz ekonomskih pitanja na pitanja osiguranja učinkovitosti gospodarstva i racionalne kombinacije proizvodnih čimbenika. U posljednjoj trećini XIX. Stoljeća ova su pitanja postala središnja u ekonomskoj teoriji. Trenutno predstavljaju važan dio ekonomske teorije.
Prvi put u povijesti ljudske civilizacije razumijevanje ekonomskog života na dovoljno visokoj apstraktnoj logičkoj razini započelo je u doba Drevne Grčke i Starog Rima. Mislioci drevne Grčke - Ksenofon, Platon, Aristotel bili su prvi koji su teoretski objasnili takve ekonomske pojave kao robno-novčani odnosi, razmjena, novac. predmet studije antičkih autora postale mikroekonomija, odnosno, problemi razvoja privatne ekonomije. Nasuprot drevnoj istočnjačkoj ekonomskoj misli u drevnom društvu, prije svega se radilo bogatstvo ne države, ali od čovjeka, što je protumačeno kao roba. NA način postojao je i normativni pristup (ideja "prirodnog poretka", moralna i etička procjena) i pozitivan. Drevni rimski autori III-I stoljeća. PRIJE KRISTA. obraćao pozornost uglavnom na praktične i pravne probleme gospodarstva. U djelima Catoa, Varrona, Columella razmatrana su pitanja organizacije i upravljanja vilinskom robljem. Rimski pravnici analizirali su pitanja privatne imovine. Rimsko pravo kao skup zakona o vlasničkim odnosima postalo je osnova za naknadni razvoj prava privatnog vlasništva i pravne znanosti u europskim zemljama. I premda su u antičko razdoblje ekonomska znanja bila dio filozofskih, pravnih sustava drevnih filozofa, njihovi su ekonomski pogledi postali temelj na kojem će se ekonomska znanost kasnije razviti u okviru europske civilizacije.
3.1. Ekonomska misao drevne Grčke
Vrhunac drevne grčke ekonomske misli pada na IV-III stoljeće. PRIJE KRISTA. To razdoblje karakterizira kriza postojećeg polis sustava. Politike - gradovi-države - to je poseban oblik društveno-ekonomskog i političkog organiziranja drevnog društva, gdje se kolektiv slobodnih građana suprotstavljaju robovi, kao i stranci (meteci). Pripadanje politici davalo je građanima pravo na zemlju i robove. Gospodarstvom je dominirala mala i srednja (poljoprivredna) poljoprivreda i korištenje zemljišta, te mala zanatska proizvodnja u gradovima. Potrebe stanovništva uglavnom su se zadovoljile domaćom proizvodnjom. Rezultirajuća razmjena dobara između zanata i poljoprivrede nije mogla obuhvatiti značajne količine proizvodnje, od kojih se najveći dio potrošio u zemlji. Drevna društva u ovom trenutku otkrivaju vrlo oštru granicu između roba i nepodesan za tržište sektorima gospodarstva. Budući da je ekonomska održivost prema mišljenju javnih ličnosti i znanstvenika bila povezana sa samodostatnošću politike, bila je karakteristična kritički stav do razvoja robne proizvodnje, posebno velike.
U krizi polis sustava posebno su se odnosila pitanja vezana uz određivanje smjera ekonomskog razvoja, proučavanje prednosti i nedostataka opstanak i robna ekonomijaprivatno i kolektivno vlasništvo, potraga za učinkovitim oblikom organizacije gospodarstva. Ovi problemi postaju predmetom posebnih studija u djelima grčkih filozofa Ksenofona, Platona, Aristotela.
Xenophon(oko 430-355. pr. Kr.) - predstavnik aristokratskih krugova atenskog polisa. Bavio se poljoprivredom i književnim radom, filozof, student Sokrata.
Xenophonovi ekonomski pogledi izneseni su u njegovu djelu Oikonomikos (Domostroy ili vođenje domaćinstva). Djelo je napisano u obliku razgovora između Sokrata i robovlasnika Critobulusa, koji je tada prihvaćen i zapravo je vodič za vođenje robovlasničkih (kućanskih, individualnih) uzgoja.
Zahvaljujući naslovu ovog djela, pojam se prvi put pojavio u znanstvenom tiražu ekonomija (oikonomikos (grčki) predstavlja kombinaciju riječi "oikos" - dom, kućanstvo i "nomos" - obično zakon), tj. Znanost o kućnom (individualnom) uzgoju. Tada je ovaj izraz - ekonomija („ekonomija“) koristio Aristotel, koji je po njemu razumio određenu sliku univerzalnih pravila kućanstva, slijedeći to može dovesti do povećanja bogatstva. Tako se poseban predmet istraživanja isticao u ukupnoj količini ljudskog znanja. Njegovo će se značenje i dalje mijenjati, ali opći smjer koji je zadao Xenophon ostat će stoljećima.
Xenophon je napisao da je "ekonomija" (ekonomija) znanost kojom možete obogatiti ekonomiju. Bogatstvo je obilje korisne stvari, Ksenofon je smatrao da je poljoprivreda izvor bogatstva i glavna grana robovlasničkog gospodarstva, što je definirao kao najvrijedniju vrstu djelatnosti. Ksenofon je pohvalio poljoprivredu: zemlja uči pravdu, jer daje više onima koji teže rade. Ksenofon je negativno reagirao na zanate smatrajući ih zanimanjem pogodnim za robove. Trgovina nije bila uključena u kategoriju vrijednih aktivnosti slobodnog Grka. Ksenofon nije imao dvojbe u legitimitet postojanja ropstva. Prema njegovom mišljenju, podjela rada na mentalni i fizički, a ljudi na slobodne i robove ima prirodno podrijetlo. "Domostroy" sadrži brojne savjete vlasnicima robova o racionalnom upravljanju i iskorištavanju robova, primjenjujući protiv njih stroge mjere. Fizički rad smatran je puno za robove.
Ksenofon je bio jedan od prvih koji je posvetio pažnju problemima podjela rada, smatrajući to prirodnim fenomenom i važnim uvjetom za proizvodnju korisnih stvari. Prvo je ukazao na odnos između podjele rada i veličine tržišta. Po njegovom mišljenju, pojava različitih zanimanja ovisila je o veličini tržišta.
Ksenofon, prije svega ideolog uzgojnog uzgoja. Glavni je cilj ekonomske aktivnosti vidio u proizvodnji potrošačkih vrijednosti. U isto vrijeme, Xenophon je smatrao da je razvoj koristan za gospodarstvo. trgovina i monetarna cirkulacija, U njima je vidio jedan od izvora obogaćivanja, koji su mu savjetovali da koristi u svoje interese. Ksenofon je novac prepoznao kao sredstvo cirkulacije i gomilanja blaga, osuđujući lišavanje.
Elementi analize procesa opaženi su i u Domostroyu. cijena, Korisna svojstva su svojstvena svakom proizvodu ( uporabna vrijednost) i sposobnost razmjene ( mjenjačka vrijednost) „Vrijednost je nešto dobro“, što ovisi o korisnosti stvari, mogućnosti njihova korištenja. Tako se u razumijevanje vrijednosti uvodi subjektivni trenutak. Vrijednost stvari su ovisile i o korisnosti cijena izravno objašnjeno kretanjem ponude i potražnje.
Značajno mjesto u povijesti ekonomske misli antičke Grčke zauzima Platon(428.-347. Godine pr. Kr.). Platon potječe iz obitelji atenskih vlastelinskih plemića, znanstvenika, filozofa. Stvorio je filozofski sustav objektivnog idealizma i svoju filozofsku školu (akademiju) u Ateni. Napisao je mnoga djela filozofskog i društveno-političkog sadržaja. Problemi ekonomske prirode razmatrao ga je u skladbama „Država“ i „Zakoni“. U tim djelima Platon stvara nacrt novog idealno stanjeobdaravajući ga utopijske značajke.
Platon je veliku pažnju posvetio problemu podjela rada, Vidio je u njemu osnovno načelo izgradnje države, Platon je državu smatrao zajednicom ljudi stvorene samom prirodom čovjeka. Svaka osoba, prema Platonu, ima mnogo različitih potreba, ali samo jednu sposobnost. Stoga, kako bi zadovoljili sve svoje potrebe, ljudi moraju živjeti u jedinstvenom društvu, gdje će svi biti specijalizirani na ono što ima sposobnost učiniti, a zatim, razmjenjujući rezultate rada s drugim ljudima, udovolji svim njegovim potrebama.
Platon je prvi izrazio ideju o neizbježnosti podjele stanovništva države (grada) na dva dijela: bogate i siromašne. Platon je u to vjerovao nejednakost ukorijenjena u prirodi ljudi i samim time nepomirljiva, ali svaka bi osoba trebala dobiti svoj udio u skladu s prirodnim sposobnostima. To će biti fer. Podjelu na slobodne i robove, Platon je tumačio i kao normalno stanje, dano od same prirode. Robovi su viđeni kao glavna produktivna sila. Samo Grci su mogli biti slobodni građani. Barbari i stranci pretvorili su se u robove.
U idealnoj Platonovoj državi slobodni su ljudi podijeljeni u tri klase: 1) filozofi pozvani da vladaju državom; 2) ratnici; 3) mobilni, koji se sastoji od poljoprivrednika, zanatlija, trgovaca. Robovi nisu uključeni ni u jednu klasu i predstavljaju govorno sredstvo. Prva dva imanja nemaju pravo posjedovanja imovine, a njihova potrošnja mora biti kolektivna. Vlasništvo je dopušteno imati samo mobitele. U kasnijim radovima Zakona bilo je dopušteno posjedovanje. Ali ne bi smjela prelaziti četiri puta veću vrijednost zemljišta koje su ravnopravno dodijeljene građanima.
Novac s Platonom moraju ispunjavati samo funkciju medija razmjene i služiti razmjeni. Potreba za razmjenom bila je povezana s prirodnom podjelom rada. Platon je Platon smatrao glavnom granom gospodarstva, ali je i on zagovarao obrt. Dopuštena je mala trgovina. Međutim, općenito, Platon je reagirao krajnje negativno na trgovinu, posebno veliku, i na trgovanje profitom. Baviti se trgovinom za slobodnog Grka, smatrao je nedostojnom.
Platon je kategorički osudio kreditne operacije i zahtijevao ograničenja profit trgovca racionalizacija cijena. Trgovci su, zajedno sa zanatlijama i robovima, trebali osigurati zadovoljenje potreba prva dva imanja u idealnom platonskom stanju, tj. stvorio određenu " aristokratski komunizam».
Proglašavajući državu vrhovnim vlasnikom zemlje, koja raspodjeljuje dodjele, osigurava kolektivnu potrošnju, uređuje robno-novčane odnose, Platon zapravo reproducira arhaične redove oligarhijske Sparte i idealizira uzgojno uzgajanje. Njegovi su ekonomski pogledi neodvojivi od filozofskog sustava koji je stvorio.
Najveći doprinos razvoju ekonomske misli dao je Aristotel (384.-322. Pr. Kr.). Aristotel - Platonov student i član njegove Akademije, bavio se pedagoškim i znanstvenim aktivnostima. Godine 343. Aristotela je makedonski kralj Filip pozvao kao odgojitelja svog sina - budućeg velikog zapovjednika Aleksandra Makedonskog. 355. vratio se u Atenu i osnovao vlastitu školu filozofije (Lyceum). Aristotelovo djelo je vrlo opsežno i odnosi se na razne grane znanja. Bavio se ekonomskim pitanjima u djelima Nikomakhova etika, atenska politika i politika. U tim je djelima prvi pokušao Aristotel sistematizovati ideje o obrascima ekonomskog razvoja politike. Nastojao je pronaći načine za očuvanje i jačanje ekonomije i socijalne strukture politika. Prije svega, to je očuvanje prirodnog robovlasničkog gospodarstva. Podjela ljudi na robove i slobodne Aristotel je doživljavala kao prirodno. Sloboda je privilegija Helena. Robovi su posebna vrsta govornih alata. Vlasnici robova zauzeti su upravljanjem, jer robovi ne mogu voditi. Za međusobno samoočuvanje primjenjuje se opći zakon prirode - dominacija i pokornost. Fizički rad čini čak slobodnog čovjeka poput roba. Imenovanje građanina, prema Aristotelu, treba razvijati vlastitu inteligenciju i sudjelovati u javnom životu, a sve fizičke poslove obavljaju robovi. Robovska radna snaga glavni je izvor bogatstva.
Aristotel je razlikovao dvije vrste ekonomske djelatnosti: " ušteda"- ekonomija radi samodostatnosti i" zvečke"- ekonomija u svrhu obogaćivanja. Prema Aristotelu, "ekonomija" (ekonomija) je aktivnost u okviru ekonomije preživljavanja koja se odnosi na proizvodnju potrošačkih vrijednosti radi zadovoljavanja potrebnih potreba. Koncept hrematistike (na grčkom, „chremat“ - novac) znači umjetnost „zarađivati \u200b\u200bnovac“, to je aktivnost na polju cirkulacije, funkcioniranja komercijalnog i lihvarskog kapitala. Prema tim aktivnostima uspostavio Aristotel dvije vrste bogatstva – prirodnikao skup potrošačkih vrijednosti i neprirodankao nakupljanje novca ili kao skup razmjenskih vrijednosti. Smatrao je poljoprivredu, zanatstvo i također malu trgovinu (tj. "Ekonomiju") kao izvor prve vrste bogatstva, i nazvao je prirodnom, jer je bio usmjeren ka zadovoljavanju potrebne potrebe ljudi i njegova je veličina ograničena tim potrebama, Aristotel drugu vrstu bogatstva (novčano bogatstvo) naziva neprirodnim, budući da proizlazi iz cirkulacije, ne sastoji se od predmeta izravne potrošnje i njegove dimenzije nisu ničim ograničene, Tako Aristotel odobrava ekonomsku aktivnost i osuđuje hrematistiku - aktivnosti usmjerene na bogaćenje novca. Novac u hrematistici služi kao sredstvo za povećanje bogatstva, odnosno "ne koristi se za ono za što su izumljeni".
Novac, prema Aristotelu, "stvar je u cijelosti uvjetna”. Podrijetlo novca povezano s razvoj razmjene, Aristotel je tvrdio da je postepeno razmjena dovela do pojave takvih predmeta, koji su sami po sebi vrijedni kao određeni metalni ingoti, i počeo služiti razmjeni. Kao rezultat toga, "zajedničkim dogovorom pojavila se kovanica". Dakle, novac je " umjetno", I.e. stvorili ljudi stvar za praktičnost trgovanja. Aristotel je zapravo postavio temelj za razmatranje funkcija novca kao mjere vrijednosti i sredstva cirkulacije. Prepoznao je novac i funkciju sredstava akumulacije, ali smatrao ga je neprirodnim.
Aristotel se zalagao za uzdržavanje uzgoja i istodobno, kao objektivni znanstvenik, istraživao je robnu razmjenu. Po prvi put postavlja pitanje koje će se uvijek odnositi na ekonomsku znanost: što određuje omjer (omjer) razmjene dvije robe? Zašto se "dvije lože razmjenjuju u jednoj kočiji"? Što se krije iza ovog omjera cijena? Prema njegovom mišljenju, razmjena se ne može odvijati bez jednakosti, a jednakost bez razmjerljivosti. sumjerljivost robne vrijednosti provedene umjetnim putem, uz pomoć novca. Ali Aristotel je shvatio da se razmjenjivane robe bez identiteta njihovih entiteta ne mogu međusobno odnositi kao uporedive količine. Aristotel u razmjeni vidi jednadžbu vrijednosti (vrijednosti) robe i tvrdoglavo traži neku opću apstraktnu osnovu ove jednadžbe. Aristotel po prvi put predstavlja problem troškova. To pozivanje na suštinu pojava bilo je manifestacija visoke razine teorijske analize i poslužilo je kao polazište za daljnju ekonomsku analizu i mnogo stoljeća nakon Aristotela.
3.2. Ekonomska misao drevnog Rima
Ekonomska misao antike dalje se razvijala u III. PRIJE KRISTA. u starom Rimu. U to je vrijeme došlo do prelaska s male proizvodnje na parcele na krupna robovlasništvo kao rezultat koncentracije vlasništva nad zemljom u rukama patricija. Organizacija takvog gospodarstva postala je složenija. Tržišni sektor drevnog gospodarstva proširio se jer su mnoga poljoprivredna gospodarstva bila usko povezana s tržištem i mogla su zadovoljiti gradsku potražnju širenjem proizvodnje robnih proizvoda. Pitanja racionalne organizacije ekonomije robovlasničkih latifundija postaju posebno aktualna, kao i problemi povećanja učinkovitosti prisilnog robovskog rada.
Bilo je puno radova koji su istraživali poljoprivredne probleme u to vrijeme. Možete istaknuti traktat „O poljoprivredi“, napisan Mark Portia Cato (234-149. Pr. Kr.). Zapravo je ovaj traktat vodič za vlasnika srednjeg imanja. U njoj Cato preporučuje "manje živjeti, zaraditi više novca" i "prodavati sve suvišno", iako je pobornik samodostatnosti ekonomije. Štoviše, on savjetuje isticanje najprofitabilnijih industrija - industrija specijalizacijakućanstva. Dakle, u prigradskim vilama preporučuje uzgoj grožđa. Caton je nastojao osigurati prihod na štetu robovaposvećujući mnogo pažnje u svom radu organizaciji svog rada. Zahtijevao je maksimalno opterećenje i strogu regulaciju radnog dana robova. Bojeći se slaganja u svojoj sredini, Caton je preporučio da ih iscrpljuju radom, održavajući svađe među njima. Ogromna uloga pripala je vlasniku imanja, koji bi trebao dobro poznavati kalendar poljoprivrednih radova i sve potrebne poljoprivredne tehnike. Stoga je Caton ekonomija postala ovisna o brojnim čimbenicima, od kojih je jedan bio menadžerska učinkovitost rada.
Problem profitabilnosti poljoprivrednih gospodarstava neizbježno je potaknuo i problem obračun troškova i optimalni omjer resursa koji se koriste u proizvodnji. Detaljno navodi niz alata i kućnih potrepština potrebnih za kućanstvo, uključujući odjeću robova. Za dobivanje visokih zarada, Caton savjetuje "mirno bide visoke cijene”. Svi Catonovi savjeti usmjereni su na osiguravanje profitabilnosti ropske vile koju je definirao racionalna organizacija proizvodnje.
Drugi poznati agrarni ekonomist u starom Rimu bio je Mark Terence Warron (116–27. Pr. Kr.). Njegov je traktat „O poljoprivredi“ stigao i do nas. Varron, kao i Cato, posvećuje svoj traktat problemima organiziranja robovskog rada i povećanja njegove profitabilnosti. Prema Varronu, osnovno načelo odabira optimalne ekonomije je kvaliteta same zemlje, "Glavna stvar", vjeruje on, "je znati što je zemlja i zašto je dobro ili nije dobro."
Izgled imanja kod Varrona određuje poljoprivredaa ne veličine i specijalizacije zemljišta, kako je vjerovao Cato. Za razliku od Catoa, Varron je prepoznao ovisnost učinkovitosti robovlasništva ne samo od njegove unutarnje organizacije, već i od toga lokacije na tržištu, Posjed će biti profitabilan ako u susjedstvu ima mjesta na kojima je prikladno izvoziti i prodavati proizvode i gdje je isplativo uvesti ono što je potrebno za vaše vlastito domaćinstvo. Zbog činjenice da je Varronov traktat napisan nakon ustanka koji je vodio Spartacus (74-71. Pr. Kr.), Autor poziva na prilagodbu i primjenu fleksibilnijih mjera prisile nad robovima, kako bi im se osigurale neke koristi. U velikom poljoprivrednom radu, Varron preporučuje korištenje rada najamnih radnika, razumijevanje prednost nad plaćama u usporedbi s čak moderiranim oblicima ropstva.
U 1. stoljeću PRIJE KRISTA. Navedene su značajne promjene u organizaciji robovlasničkog gospodarstva, posebno je bio naglašen prijelaz na upotrebu radne snage stupaca u poljoprivredi. Rad debelog crijeva bio je produktivniji od robovskog rada. Promjene u organizaciji poljoprivredne proizvodnje izravno su se odrazile na ekonomsku misao toga vremena.
Kriza ropstva ogledala se u njegovom opsežnom traktatu "O poljoprivredi" Junior umjerena Columella (I stoljeće poslije Krista). On oslikava ekstremni pad latifundije robovlasništva i nudi čitav sustav mjera za njihovo restrukturiranje. Columella se raspravlja s onima koji pridaju preveliki značaj području ili prirodnoj plodnosti zemlje. U osnovi, problem je postavila Columella prva. intenzivan načini razvoja gospodarstva. Columella je razvila sustav umjetnog gnojiva tla i ponudila je da se ne štedi u provođenju poljoprivrednih pokusa. On nudi reorganizacija robovskog rada kroz njihovu specijalizaciju i vjeruje da "ne biste trebali poštedjeti 8 tisuća sestara za iskusnog robova-vinogradnika." Međutim, ropstvo je prošlo kroz krizu, a niti recepti za spas postojećeg ekonomskog sustava nisu ga mogli spasiti. Svjestan poteškoća perestrojke, i sam je na kraju ponudio da zakupi zemlju slobodnim kolonijama. Koloni su imali više poticaja za produktivniji rad. Proces feudalizacije ekonomije antičkog Rima u I-III stoljeću. PRIJE KRISTA. produbljivali i nastavili sve do V. stoljeća, kada je Rimsko carstvo palo pod napadom barbara.
Dakle, razmatranje ekonomskih pogleda drevnih autora pokazuje kako su svi nastojali ovjekovječiti ropstvo, prirodno za svoje doba. Istodobno, drevni mislioci u svojim izletima u područje proizvodnje i prometa robe otkrivaju genijalnost i originalnost, što rezultira njihovim povijesnim stajalištima teorijskim polazištima kasnijih ekonomskih studija.
Pitanja i zadaci za samokontrolu
1. Što je predmet povijesti ekonomskih doktrina? Koji je glavni problem koji se proučava u ekonomskoj znanosti?
2. Zašto postoje različite teorije? Postoje li apsolutno ispravne ekonomske teorije?
3. Zašto je makroekonomija bila predmet proučavanja drevne istočne ekonomske misli?
5. Koje su funkcije bile dodijeljene državi prema drevnim istočnim dokumentima?
6. Kakav je odnos predmeta ekonomske misli drevnog društva sa društveno-ekonomskim razvojem toga razdoblja?
7. Navedite primjere teorijskog pristupa drevnih grčkih mislilaca ekonomskim problemima. Što je razumijevanje bogatstva, podjele rada, dobara i novca drevnih grčkih autora?
8. Koje su probleme smatrali stari rimski autori? Koje su njihove preporuke za organiziranje privatnog gospodarstva?
Tema: Ekonomska misao drevne Grčke. Aristotel
Vrsta: Ispit | Veličina: 29,79K | Učitavanja: 56 | Dodano 23.10.12 u 22:29 | Ocjena: 0 | Probni rad
Sveučilište: VZFEI
Godina i grad: Arkhangelsk 2012
Uvod 3
1 Ekonomija drevne Grčke XI-VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. 4
2 Gospodarstvo Grčke u V - IV stoljeću. PRIJE KRISTA e. 6
3 Drevna Grčka helenističkog doba (IV-I stoljeće prije Krista) 8
4 Ekonomska učenja drevne Grčke. Ksenofon, Platon 9
5 Ekonomska učenja Aristotela 13
Zaključak 17
Bibliografija 18
UVOD
Drevna grčka - jedinstvena država koja je dostigla najviši stupanj gospodarskog i kulturnog razvoja. Ova je zemlja igrala posebnu ulogu na političkoj i ekonomskoj mapi toga vremena. Njegov unutarnji ekonomski sustav i vanjski ekonomski odnosi zaslužuju detaljnu studiju i mogu biti zanimljivi sa stajališta moderne ekonomije.
Povijest Drevne Grčke također je jedinstvena zahvaljujući svojim filozofima koji su u obliku učenja i djela dali neizostavan doprinos razvoju ekonomske misli. Da bismo razumjeli razvoj ekonomske misli u drevnoj Grčkoj, potrebno je prije svega razmotriti ekonomski razvoj zemlje u različitim povijesnim fazama, shvatiti na temelju čega su formirana ekonomska učenja i svjetonazori mislilaca. Stoga su zadaci ovog testa:
- Proučiti ekonomski razvoj drevne Grčke u XI-IX stoljeću. Prije Krista, VIII-VI stoljeća. PRIJE KRISTA e., V - IV stoljeća. PRIJE KRISTA e., IV-I stoljeća. PRIJE KRISTA.
- Razmislite o ekonomskim pogledima Ksenofona i Platona
- Analizirajte učenja Aristotela
EKONOMIJA DARNE GRČKE XI-VI stoljeća. PRIJE KRISTA e.
Povijest drevne Grčke obuhvaća dva stupnja: tamni vijek (XI-IX. St. Pr. Kr.) I arhaično razdoblje (VIII-VI stoljeća prije Krista).
Obično XI-IX stoljeća. PRIJE KRISTA e. Smatraju to posrednikom, na kojem se s jedne strane smanjuje razina razvoja u usporedbi s ahejskom Grčkom, ali s druge strane s početkom proizvodnje željeznog oruđa stvaraju se preduvjeti za daljnji procvat grčkih država. U XI-IX stoljeću. PRIJE KRISTA. u grčkoj ekonomiji prevladavao je prirodni tip ekonomije, a obrt nije bio odvojen od poljoprivrede. Tijekom tog razdoblja došlo je do određenog poboljšanja alata, posebice se pojavio plug s metalnim otvaračem. Stoka je također igrala važnu ulogu u poljoprivredi, stoka se smatrala jednom od glavnih vrsta bogatstva. U zanatu XI-IX stoljeća. PRIJE KRISTA e. došlo je do neke razlike, osobito tkanja, metalurgije i keramike, ali proizvodnja je bila usmjerena samo na zadovoljavanje osnovnih potreba ljudi. U tom se pogledu trgovina razvijala vrlo sporo i uglavnom je bila razmjene u prirodi.
Arhajsko razdoblje karakteriziraju dva glavna procesa koja su presudno utjecala na razvoj grčke civilizacije:
Velika kolonizacija - Grci su razvili obale Sredozemnog, Crnog i Azovskog mora;
Izrada politike kao posebne vrste zajednice.
U VIII-VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ekonomska situacija u drevnoj Grčkoj značajno se promijenila. U tom se razdoblju obrt odvojio od poljoprivrede, što je i dalje vodeća grana gospodarstva. Slabi razvoj poljoprivredne proizvodnje u prethodnoj fazi, nemogućnost pružanja hrane sve većem broju stanovnika postali su jedan od glavnih uzroka grčke kolonizacije. Najvažnija funkcija kolonija smještenih u slivu Crnog mora bila je opskrba kruha metropolama. Glavna se pozornost posvećuje usjevima, čije uzgoj je više u skladu s prirodnim uvjetima Grčke: grožđe, masline, sve vrste vrtnih i vrtlarskih kultura; Kao rezultat toga, poljoprivreda se počinje sve više usredotočiti na tržište.
Ručna proizvodnja također dobiva komercijalni karakter, a grčka kolonizacija igrala je važnu ulogu u tome, što je pridonijelo širenju sirovinske baze i razvoju trgovine. Mnoge grčke politike postaju glavni zanatski centri.
Grčka trgovina u doba Velike kolonizacije razvija se vrlo aktivno. Uspostavljaju se stalne veze između metropola koje izvoze uglavnom ručne proizvode i kolonija koje isporučuju razne vrste sirovina i poljoprivrednih proizvoda. U najrazvijenijim grčkim politikama pomorska trgovina postaje jedan od najvažnijih sektora gospodarstva.
Glavna odlika grčke politike bilo je sudjelovanje svih članova civilne zajednice u vladi, a ta značajka uvelike je odredila unutarnju politiku politika. Konkretno, u mnogim grčkim gradskim državama postojali su zakoni koji ograničavaju kupnju i prodaju zemljišta i čiji je cilj bio zaštititi vlasništvo pojedinih građana nad zemljištem. Međutim, u većini dijelova Grčke razvoj robne proizvodnje i nedostatak zemljišta doveli su do povećanja zemljišnih posjeda, povećane socijalne diferencijacije i pogoršanja sukoba između aristokracije i naroda (demosa). U mnogim su se politikama arhaičnog doba socijalni i politički sukobi često završavali uspostavljanjem režima osobne moći. U većini slučajeva tirani su nastojali dobiti podršku demonstranata, brinuli su se o poboljšanju njegovog stanja i pridonijeli razvoju obrta i trgovine i poboljšanju gradova.
EKONOMIJA GRČKE u V - IV stoljeću. PRIJE KRISTA e.
Protjerivanje Perzijanaca sa sjeverne obale Egejskog mora, oslobađanje grčke politike u crnomorskom tjesnacu i zapadnoj Maloj Aziji dovelo je do stvaranja prilično opsežne gospodarske zone, uključujući egejski bazen, obalu Crnog mora, južnu Italiju i Siciliju, unutar koje su postojale snažne ekonomske veze koje njeguju ekonomiju pojedinačnih politika , Kao rezultat pobjeda nad perzijskim trupama, Grci su zaplijenili bogat plijen, uključujući materijalnu imovinu i zarobljenike. Na primjer, nakon bitke kod Plateje (479. pr. Kr.), Grci su, prema Herodotu, „pronašli šatore, očišćene zlatom i srebrom, pozlaćene i srebrne kutije, zlatne posude za miješanje vina, zdjele i drugih posuda za piće. Na kolicima su pronašli vrećice sa zlatnim i srebrnim kotlovima. Uklonili su zapešća, ogrlice i zlatne mačeve palim neprijateljima i nitko nije obraćao pažnju na šarene vezene haljine barbara. Uzeto je toliko zlata da je prodano kao da je bakar. "
Hellaske tržnice robova bile su ispunjene brojnim zarobljenicima. U relativno kratkom razdoblju (50 godina) prodano je više od 150 tisuća ljudi. Dio robova i bogat plijen poslani su u proizvodnju, otišli su u uređenje novih zanatskih radionica, robovlasničkih imanja, nove gradnje.
Rat je oživio nove potrebe i stvorio dodatne poticaje gospodarskom razvoju. Trebalo je izgraditi ogromnu flotu (nekoliko stotina brodova), podići moćne obrambene strukture (na primjer, sustav atenskih utvrđenja, takozvane "duge zidove"), bilo je potrebno opremiti vojske, koje Grci nikada prije nisu položili, obrambenim i ofanzivnim oružjem (granate, štitnici, mačevi, koplja itd.). Naravno, sve to nije moglo unaprijediti grčku metalurgiju i obradu metala, građevinarstvo, kožarstvo i druge zanate, a nije moglo ni promovirati ukupni tehnološki napredak.
Pod utjecajem ovih čimbenika u Grčkoj su sredinom V stoljeća. PRIJE KRISTA e. formirao ekonomski sustav. postojao je bez ikakvih promjena sve do kraja IV. PRIJE KRISTA e. Temeljila se na korištenju robovskog rada.
Grčka ekonomija u cjelini nije bila homogena. Među brojnim politikama postoje dvije glavne vrste koje se razlikuju po svojoj strukturi. Jedna vrsta politike je agrarna s apsolutnom prevlašću u poljoprivredi, lošim razvojem zanata i trgovine (najupečatljiviji primjer je Sparta, kao i politike Arkadije, Boeotije, Tesalije i drugih). I druga vrsta politike, koja se može proizvoljno definirati kao trgovinsko-obrtnička, - u svojoj je strukturi uloga obrtničke proizvodnje i trgovine bila prilično značajna. U tim se politikama stvorilo robno robovsko gospodarstvo koje je imalo prilično složenu i dinamičnu strukturu, a posebno su se brzo razvijale produktivne snage. Primjeri takve politike bili su Atena, Korint, Megara, Miletus, Rodos, Sirakuza, brojni drugi, obično smješteni na obali, ponekad s malim zborom (poljoprivrednim teritorijom), ali u isto vrijeme veliko stanovništvo koje je trebalo hraniti, okupirati produktivna radna snaga. Takve politike postavljale su ton ekonomskom razvoju, one su bile vodeće gospodarsko središte Grčke u 5. - 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e.
DARNA GRČKA EPOHIJELINIZMA (IV-I stoljeće prije Krista)
Gubitak bliskog poliskog jedinstva postao je jedan od važnih razloga gubitka neovisnosti Grčke i njezine podređenosti 338. godine prije Krista. e. Filip Makedonski, čiji je sin i nasljednik Aleksandar, stvorio 30-20-ih godina IVv. PRIJE KRISTA e. najveća svjetska sila antike. Od tog vremena politike su prestale biti vodeća sila u grčkom svijetu, zamijenile su ih helenističke monarhije.
Kao što znate, država Aleksandra Velikog nakon njegove smrti raspala se u niz država: Grčko-makedonsko kraljevstvo; Egipat, u kojem je vladala dinastija Ptolemaja; država Seleucidi, čija je središnja jezgra bila Sirija i Mezopotamija; Pergamonska i pontička kraljevstva u Maloj Aziji itd. U tim helenističkim državama odvija se sinteza grčkih (helenskih) i istočnih elemenata; ovo se odnosi na ekonomsku, društveno-političku i kulturnu sferu.
Važnu ulogu u gospodarskom razvoju igrala je i razmjena iskustava između starih Grka i istočnih naroda, što je pridonijelo poboljšanju poljoprivredne prakse, uzgoju novih usjeva, kao i razvoju tehnologije i daljnjoj specijalizaciji u obrtu.
Tijekom tog razdoblja znanost i tehnologija dobili su značajan razvoj: poznati znanstvenik Archimedes otkrio je hidraulički zakon, zakon poluge, izumio vijak, vijak stroj za vađenje vode i još mnogo toga.
U helenističko doba središte gospodarskog života preselilo se iz kopnene Grčke i Egejskog mora na jug i istok, gdje se mnogi novi gradovi temelje na obalama mora i karavanskim putovima. Najveća trgovačka i obrtnička središta bila su Aleksandrija, Pergamum na sjeverozapadu Male Azije, Aitiochia na rijeci Oront u Siriji, Seleucia na rijeci Tigris u Mezopotamiji itd. U III-II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Helenistička politika bila je u svom vrhuncu.
Gradovi su bile administrativne jedinice, u većini slučajeva u njima su sačuvana samoupravna tijela, grad je bio u vlasništvu grada i pripale su im privatne osobe. Ostatak zemaljskog fonda smatrao se državnim: zapravo su postojale kraljevske zemlje, kao i zemljišta dodijeljena kraljevim bliskim suradnicima, hramovi, prebačeni u gospodarstvo vojnika.
U helenističkim državama klasično se ropstvo postupno širilo, ali zajedno s njim postojalo je i dužničko ropstvo, karakteristično za istočnu ekonomiju. U poljoprivredi se povećavao broj robova, ali zemlju su uglavnom obrađivali pripadnici seoskih zajednica koji su u većoj ili manjoj mjeri ovisili o državi. U zanatu su, uz privatne radionice, postojale radionice, čiji su radnici ovisili i o državi.
EKONOMSKA NASTAVA DARNE GRČKE. XENOPHONT, PLATO
Na početku prve faze u povijesti ekonomske misli ekonomski pogledi ogledali su se samo u radovima i materijalima koji su imali malo veze s gospodarstvom. To se odnosi na grčki ep, posebno onaj predstavljen u Iliadi i Odiseji. Običan kult rata, zaštita samostojećeg poljoprivrednog gospodarstva (trgovina je još uvijek slabo razvijena i ne utječe na temelje gospodarstva).
Zreliju fazu (VII-VI stoljeća prije Krista) predstavio je Hesiod "Djela i dani". Puna je uspomena na ona vremena kada je zemlja bila plodnija, bilo je više sloboda. Hesiod hvali "sustav s dva djeteta" kako bi ograničio fragmentaciju zemljišnih parcela. Prednji plan - izgradnja kuće, kupovina vola. Braneći seljačke ideale, Geosid smatra kupovinu roba rodom stoke redovitom zakonitom stvari.
U 4. stoljeću PRIJE KRISTA. Grčka se ekonomska misao razvija u novim uvjetima. Počinje kriza ropstva.
U V stoljeću. PRIJE KRISTA. Mislilac Xenophon iznosi svoju nauku. Rođen je u Ateni 430. godine prije Krista. (Umro 355. pr. Kr.), Pripadao je bogatoj robovlasničkoj aristokraciji. Učenik je poznatog starogrčkog filozofa Sokrata. U svojim političkim pogledima djelovao je kao pristaša aristokratske Sparte i protivnik atenske demokracije.
Xenophonovi ekonomski pogledi izloženi su u radu Domostroy, pripremljenom kao vodič za držanje robova. Definirajući predmet domaće ekonomije, okarakterizirao ga je kao znanost o održavanju i obogaćivanju ekonomije. Xenophon je poljoprivredu smatrao glavnom granom robovlasničkog gospodarstva, što je kvalificirao kao najvrijedniju vrstu zanimanja. Prema Xenophonu, „poljoprivreda je majka i medicinska sestra svih umjetnosti.“ Glavni je cilj ekonomske aktivnosti vidio u osiguravanju proizvodnje korisnih stvari, tj. koristiti vrijednosti. Ksenofon je negativno reagirao na zanate, smatrao ih je zanimanjem pogodnim samo za robove. Nije uključeno u kategoriju pristojnih aktivnosti slobodne Grčke i trgovine. Istodobno, u interesu robovlasničkog gospodarstva, Xenophon je dozvolio korištenje robno-novčanih odnosa.
"Domostroy" je sadržavao brojne savjete vlasnicima robovlasnika na području ekonomske aktivnosti. Njihova sudbina bila je upravljanje kućanstvom, iskorištavanje robova, no Xenophon nikako fizički rad nije izrazio prezir prema fizičkom radu, kvalificirajući ga kao zanimanje pogodno samo za robove. Dajući savjete o racionalnom upravljanju i iskorištavanju robova, naučio je prema robovima postupati poput životinja.
Ksenofon je bio jedan od prvih među misliocima antike koji su veliku pozornost posvetili podjeli rada, smatrajući to prirodnim fenomenom, važnim uvjetom za povećanje proizvodnje potrošačkih vrijednosti. Približio se načelu proizvodne podjele rada. Xenophon je prvi ukazao na odnos razvoja podjele rada i tržišta. Prema njegovom mišljenju, podjela profesija ovisila je o obujmu tržišta.
Xenophon je ideolog prije svega od prirodnog robovlasništva. Istodobno je smatrao da je razvoj trgovine i optjecaja novca korisna za ovo gospodarstvo. U njima sam vidio jedan od izvora obogaćivanja i savjetovao me da koristim Xenophon u svoje interese, a novac sam prepoznao kao neophodno sredstvo cirkulacije i koncentrirani oblik bogatstva. Osudivši novac kao trgovački i lažni kapital, preporučio je da se oni nakupljaju kao blago.
Ksenofon ima razumijevanje dvostruke svrhe stvari: kao korisne vrijednosti, s jedne strane, i razmjenske vrijednosti, s druge strane. Kao ideolog uzdržavnog uzgoja nije pridavao veliku važnost razmjenskoj vrijednosti. Vrijednost neke stvari postala je ovisna o korisnosti, a cijena se izravno objašnjavala kretanjem ponude i potražnje.
Ekonomske ideje zauzele su značajno mjesto u radovima starogrčkog filozofa Platona (427-347. Pr. Kr.). Najpoznatiji je njegov rad "Politika ili država". Društveno-ekonomski koncept Platona bio je koncentriran na projektu idealne države. Platon je državu smatrao zajednicom ljudi koju generira sama priroda, izrazivši prvi put ideju o neizbježnosti podjele države (grada) na dva dijela: bogate i siromašne.
Platon je veliku pažnju posvetio problemu podjele rada, smatrajući ga prirodnim fenomenom. U njegovoj koncepciji utemeljena je urođena nejednakost ljudi. Podjelu na slobodne i robove tumačio je kao normalno stanje koje je davala sama priroda. Robovi su se smatrali glavnom proizvodnom silom, a njihovo iskorištavanje kao sredstvo obogaćivanja robovlasnika. Samo Grci su mogli biti slobodni građani. Barbari i stranci pretvorili su se u robove.
Platon je Platon smatrao glavnom granom gospodarstva, ali se odobravao i kao obrt. Ekonomsku osnovu države vidio je u samostojećem uzgoju, temeljenom na iskorištavanju robova. S prirodnom podjelom rada, Platon je povezao potrebu za razmjenom i dopustio malu trgovinu, koja je stvorena da služi podjeli rada. Međutim, općenito, Platon je reagirao vrlo negativno na trgovinu, posebno veliku, trgovinsku dobit. Prema njegovom mišljenju, stranci, robovi trebali bi se baviti uglavnom trgovinom. Za slobodnog Grka smatrao je trgovanje nedostojnim i čak sramotnim.
U idealnoj Platonovoj državi slobodni su ljudi podijeljeni u tri klase: 1) filozofi pozvani da vladaju državom; 2) ratnici; 3) zemljoposjednici, zanatlije i sitni trgovci. Robovi nisu bili uključeni u nijednu od tih klasa. Oni su bili izjednačeni s inventarom, koji se smatraju govornim alatima proizvodnje. Filozofi i ratnici činili su najviši dio društva, o čemu se Platon posebno brinuo.
GOSPODARSKE VJEŽBE ARISTOTELA
Najveća figura koja predstavlja ekonomsku misao drevnog svijeta je Aristotel. Mogao je puno dublje od svojih suvremenika ući u specifične ekonomske probleme.
Rođen je 384. pr u obitelji liječnika (umro je 322. pr. Kr.). Kao student Platona na Akademiji, Aristotel ipak nije dijelio Platonov idealizam. Pokazujući kolebanje između materijalizma i idealizma, prešao je na materijalizam. Aristotel je poznat kao učitelj nasljednika prijestolja u Makedoniji slavnog Aleksandra Makedonskog. Kasnije je u Ateni osnovao Filozofsku školu Likey, bavio se znanstvenim i pedagoškim aktivnostima, bio je autor brojnih radova na prirodno-znanstvene teme, filozofije, logike, ekonomije, književnosti, povijesti itd. Njegovi su politički stavovi izloženi u politici i drugim radovima. Protivnik je aristokratskog sustava, oligarhijske moći, zagovornik demokracije koja posjeduje robove.
Aristotel je opravdavao podjelu ljudi na robove i slobodne, shvaćajući to kao prirodno. Prema njegovom mišljenju, sloboda je bila samo za Helene. Što se tiče stranaca (varvara), oni su po svojoj prirodi mogli biti samo robovi. Podijelio je građane Grčke u pet skupina (klase): 1) poljoprivredna klasa, 2) klasa zanatskih, 3) trgovačka klasa, 4) nadnice, 5) vojska. Robovi su činili zasebnu skupinu koja nije uključena u civilnu zajednicu. Aristotel je ropstvo povezao s prirodnom podjelom rada, vjerujući da su robovi, po svojoj prirodi, takvi i sposobni za samo fizički rad. Rob je bio izjednačen s ostalim stvarima koje su pripadale slobodnima, uključenim u njihovu imovinu. Robovi su, prema Aristotelu, trebali osiguravati sve vrste fizičkog rada.
Izuzetna zasluga Aristotela u razvoju ekonomske misli je njegov pokušaj prodiranja u suštinu ekonomskih pojava, otkrivanja njihovih zakona. U tome se Aristotel bitno razlikovao od svojih prethodnika (Xenophon, Platon), postavljajući temelje ekonomskoj analizi, što se očitovalo u pristupu određivanju predmeta ekonomske znanosti, u proučavanju razmjene, oblika vrijednosti itd.
Budući da je zagovornik uzdržavanja na poljoprivredi utemeljenom na iskorištavanju robova, Aristotel je ekonomske prikaze smatrao najvećom dobrobiti. Sve što je odgovaralo interesima za jačanje gospodarstva prihvaćeno je kao prirodno i pošteno. Naprotiv, sve što je uzdrmalo i pokvarilo ekonomiju pripadalo je kategoriji neprirodnih pojava. S ove točke gledišta vrednovano je bogatstvo i njegovi izvori, sredstva za zadovoljenje potreba društva. Aristotel je prirodne pojave pripisivao gospodarstvu koje je otkrilo izvore „pravog bogatstva“ koje se sastoje od uporabnih vrijednosti. Gospodarstvo je pružilo studiju načina za jačanje uzdržavajućeg uzgoja; mogućnost proširenja proizvodnje potrošačkih vrijednosti. To je odgovaralo održavanju umjerene količine bogatstva, čiji je pobornik bio Aristotel, koji je odbacio prekomjerno gomilanje novca, bogaćenje zbog oblika cirkulacije, špekulativne trgovine, lihvarije itd. Dopustio je razmjensku trgovinu, jer nije narušila prevladavajuću ulogu upotrebne vrijednosti i pripisao je ekonomiji.
Aristotel je neprirodne pojave povezao s prekomjernim razvojem sfere cirkulacije i uključio se u krrematiku, što se smatralo umijećem "zarađivanja", stvaranja bogatstva bez granica. Odbacio je veliku, špekulativnu trgovinu, usmjerenu na akumuliranje monetarnog bogatstva, i osudio lišavanje. Budući da je zagovornik ekonomskog upravljanja, veliki mislilac antike odlučno se usprotivio onome što je bilo povezano s hrematistikom.
Aristotel je iznio genijalna nagađanja o razmjeni, razmjenskoj vrijednosti. Shvatio je da razmijenjena roba bez identiteta njihovih entiteta ne može biti međusobno povezana. Prema njegovom mišljenju, razmjena se ne može odvijati bez jednakosti, a jednakost bez razmjerljivosti. U zamjenu su svi obrti i umjetnosti izjednačeni, a korisne vrijednosti koje su u njemu uključene imaju nešto zajedničko, mada Aristotel nije mogao objasniti takvo izjednačavanje. Genijalnost Aristotela očitovala se u činjenici da u izražavanju vrijednosti dobara otvara odnos jednakosti. Samo su povijesne granice društva u kojem je živio spriječile ga da otkrije od čega se u stvarnosti sastoji ovaj odnos jednakosti.
Zanimljiv je način na koji je Aristotel smatrao oblik vrijednosti. Monetarni oblik robe prihvaćen je kao razvoj jednostavnog oblika vrijednosti. Iako nije mogao znanstveno objasniti porijeklo i suštinu novca, važno je da ih je povezao s razvojem razmjene, postavio temelj za razmatranje funkcija novca kao mjere vrijednosti i sredstva prometa. "U povijesti ekonomskih nauka drevni grčki mislioci pronalaze isti genij i originalnost", primijetio je K. Marx, "kao i u svim ostalim područjima. Povijesno gledano, njihovi pogledi stoga čine teorijska polazišta moderne znanosti. "
ZAKLJUČAK
Sama riječ "ekonomija" ima starogrčko podrijetlo, što dodatno pojačava ulogu Drevne Grčke u nastanku i razvoju ove znanosti.
Zaključno je potrebno istaknuti posebnost razvoja ekonomske misli u drevnoj Grčkoj: ekonomska politika bila je orijentirana na široko iskorištavanje robova, razvoj trgovine i monetarne ekonomije. U uvjetima krize robovlasničkog načina proizvodnje, ekonomska misao drevne Grčke postaje reakcionarnija, što se izražava u njenoj orijentaciji na uzdržavanje i obranu aristokratskih oblika vlasti. Ti su se trendovi najjasnije očitovali u ekonomskoj misli Ksenofona i Platona, u manjoj mjeri u učenju Aristotela.
Aristotel je bio prvi koji je analizirao ekonomske pojave i pokušao je identificirati obrasce. Može se nazvati prvim ekonomistom u povijesti znanosti. Ekonomski pogledi Aristotela razvili su se u ekonomskoj misli srednjeg vijeka. Aristotel je postavio problem koji je stoljećima postao središnji za ekonomiste i još uvijek je predmet rasprave, koji je formuliran na sljedeći način: „Što određuje proporcije razmjene dobara“ (što robu čini usporedivom). Razvio je projekt idealne države u kojem razmatra i prepoznaje potrebu za podjelom društva na slobodne i robove. Ukratko, Aristotel je ekonomiju oblikovao kao važnu i časnu djelatnost.
BIBLIOGRAFIJA
1. Povijest svjetske ekonomije: Udžbenik / Ed. G.B. Pol, A.N. Markova. - M .: Jedinstvo, 2000 .-- 386s.
2. Konotopov M.V., Smetanin S.I. Povijest ekonomije. - M.: Akad. projekt, 2000. - 403s.
3. Zoloeva L. A., Poryaz A. G. Svjetska kultura: Antička Grčka. Drevni Rim. - M .: Olma-press, 2001 .-- 324s.
4. Bor M.Z. Povijest svjetske ekonomije. - M .: Poslovanje i usluga, 1998. - 427s.
5. Cameron R. Kratka ekonomska povijest svijeta od paleolitika do danas. - M.: Rossman, 2001. - 298s.
6. Zhid Sh., Rist Sh. Povijest ekonomskih doktrina. - M .: Viša škola, 2005. - 356s.
7. Povijest ekonomskih doktrina: priručnik za obuku / Ed. LP Gurovoy, S.L. Sazanova. - Ulyanovsk: Mozaik, 2001 .-- 100s.
8. Tijek ekonomske teorije: Udžbenik / Ed. M.N. Chepurina, E.A. Kiseleva. - Kirov: "ASA", 2002. - 468s.
9. Ekonomska teorija: udžbenik / Ed. A. I. Dobrynina, L.S. Tarasevich. - SPb .: Izdavačka kuća SPbGUEF, 2007. - 454s.
10. Fisher S. Ekonomija. - M .: Delo, 1998. - 278 str.
Volio? Kliknite gumb ispod. Vas nije teško, i nama lijepo).
Do preuzmite besplatno Ispitivanjem maksimalne brzine, registrirajte se ili se prijavite na web mjesto.
Važno! Svi predani testni radovi za besplatno preuzimanje namijenjeni su izradi plana ili temelja vlastitih znanstvenih radova.
Prijatelji! Imate jedinstvenu priliku da pomognete istim studentima kao i vi! Ako vam je naša web stranica pomogla da pronađete pravi posao, onda sigurno razumijete kako posao koji ste dodali može drugima olakšati posao.
Ako je rad Verifikacije, prema vašem mišljenju, loše kvalitete ili ste ga već upoznali, javite nam se.