Koje su politike u staroj Grčkoj. grčki polis
Zapravo, poseban grad se zvao politika. Ali ovdje treba napraviti jedno važno pojašnjenje: tih godina su gradovi često zapravo bili zasebne države. Isto Feničko Carstvo bilo je, u modernom smislu riječi, konfederacija koju su formirale pojedine zemlje koje su ga mogle napustiti u bilo kojem trenutku. Osim toga, glavni dio stanovništva politike bio je politički aktivan: svaka slobodna osoba smatrala je svojom dužnošću sudjelovati u glasovanju, u donošenju važnih vladinih odluka.
Sve je to često rezultiralo žestokim svađama, pa čak i tučnjavama na ulicama, zbog čega su suvremenici Grke smatrali "otkačenim i bučnim ljudima". Dakle, politiku treba smatrati zasebnim, posebnim oblikom političke i društvene organizacije. Teritorij takve formacije bio je ograničen ne samo gradskim zidinama, već i onim zemljama koje je glavni dio stanovništva politike (odnosno ljudi koji su bili u javnoj službi) mogao štititi i obrađivati.
Atena
Odgovarajući na pitanje što je politika u staroj Grčkoj, prva država koju treba uzeti u obzir je Atena. Teritorija atenskog polisa zauzimala je cijeli poluotok Atika u središnjoj Grčkoj. Sama Atena nalazi se u središtu plodne ravnice, 5 km od mora.
Dominantni položaj u novoj državi pripadao je plemenskom plemstvu. Glavne državne položaje zauzimali su aristokrati. Vrhovna vlast pripadala je Areopagu, koji su činili predstavnici plemenskog plemstva, i arhontima - državnim dužnosnicima (poglavar, veliki svećenik, glavni zapovjednik, šest javnih sudaca).
Postupno su se siromašni članovi zajednice otvorili i bili su prisiljeni posuđivati od bogatih. Na zemlju zajmoprimaca postavljen je dužnički kamen. Kada nisu mogli vratiti dug s kamatama, izgubili su zemlju. Oni koji su davali zemlju u zakup zadržali su za sebe samo šestinu uroda, a ostatak dali vlasniku zemlje. Seljaci su izmršavjeli, postali dužnici, a potom su se pretvorili u robove.
Od početka Solonove vladavine prošlo je 20 godina, a u Ateni su ponovno počeli nemiri. Solonov rođak, zapovjednik Pizistrat, 560. pr. e. preuzeo vlast i počeo sam vladati u Ateni, silom osiguravajući mir i slogu u atenskoj politici. Tako je u Ateni uspostavljena tiranija.
Zemlje aristokrata koji su napustili zemlju podijeljene su među seljake. Za njih je tiranin uveo porez (desetinu žetve), čime je obogatio državnu blagajnu.Peisistrat je nastojao potaknuti razvoj poljoprivrede, obrta, trgovine i brodogradnje. Započeo je veliku gradnju u Ateni: po njegovom nalogu podignuti su hramovi, staze i vodovodne cijevi. U grad su pozvani poznati umjetnici i pjesnici, napisane su Ilijada i Odiseja, koje su se do tada usmeno prenosile. Zapravo, za vrijeme vladavine Peisistrata Atena je postala kulturno središte Grčke. Od tada počinje i njihova pomorska moć.
Kako su nastali gradovi-države?
Politika je jedinstvena po tome što je nastala na prekretnici antičke povijesti, tijekom prijelaza iz plemenskog i komunalnog sustava u prve "pradržave". U tim dalekim godinama počelo je raslojavanje društva: vješti ljudi radije su postali obrtnici i prodavali rezultate svog rada, umjesto da u bescjenje daju dobrobiti koje su stvorili. Pojavili su se trgovci koji su znali prodavati rukotvorine drugim plemenima, “kasta” ratnika koji su branili te iste trgovce i opća dobrobit svih pripadnika ove “preteče države” postala je kruto izolirana.
Općenito, gotovo svi gradovi-države antičke Grčke imali su dobru vojsku, pa su se, ako je potrebno, mogli zauzeti za sebe.
Naravno, svi ti ljudi radije ne žive u golom polju. Počeli su nastajati i brzo se razvijati veliki gradovi. Zbog činjenice da su unutar njihovih zidina živjeli obrtnici i zemljoposjednici, trgovci i ratnici, znanstvenici i političari, bili su potpuno samodostatni. Tako su nastale politike.
Ali kakva je bila društvena struktura takvih nevjerojatnih (po modernim standardima) "gradova"? Čudno, ali većinu stanovništva politike u grčkom stilu predstavljali su slobodni ljudi, građani. Sudjelovali su kako u proizvodnji svega potrebnog (stočari, farmeri, obrtnici), tako i u zaštiti svoje zemlje. Vojno imanje štitilo je naselja od ne previše opasnih prijetnji, dok su u vrijeme neprijateljskih napada svi njegovi stanovnici izašli na zaštitu zidina polisa.
Solonovi zakoni
U 8.-7. stoljeću pr. e. određen dio demosa - trgovci, vlasnici radionica i brodova, imućni seljaci - obogatio se. Sada su nastojali sudjelovati u upravljanju politikom, ali im je to pravo oduzeto. Upravo su oni pokrenuli i vodili borbu između demosa i aristokracije.
Usred previranja, građani su se obratili atenskom političaru Solonu, koji je vodio politiku u staroj Grčkoj - to je dovelo do provedbe nekoliko reformi. Prije svega, otpisao je dugove Atenjana i zabranio dužničko ropstvo. Zemljišne parcele vraćene su dužnicima. Atenjani, koji su bili porobljeni zbog dugova, dobili su slobodu. Od sada nijedan Atenjanin ne može biti rob!
U modernoj Grčkoj ne postoje gradovi-države, ali u antičko doba, na njezinom današnjem teritoriju, postojale su mnoge moćne udruge zvane politike. Brojni istraživači smatraju da se ne mogu nazvati gradovima-državama u ustaljenom smislu riječi, budući da su mnoge od njih pod svojom kontrolom imale prilično velika poljoprivredna zemljišta. No, zapravo su politike odgovarale tom konceptu, budući da su se moćni gradovi razvijali odvojeno jedan od drugog, imali svoju političku, gospodarsku i društvenu strukturu, a također su ulazili u prijateljske ili vojne odnose međusobno, zemljopisno i po broju stanovnika. Umjesto toga, na zemljištu moderne zemlje nastalo je više od sto neovisnih gradova s malim ili relativno velikim susjednim područjima. Na njima su bili ne samo pašnjaci i poljoprivredna zemljišta, već i manja naselja. Zvali su se polisi i u antičko doba zadržali su značajne značajke plemenskih udruga:
- jedinstvena imovinska prava za sve članove zajednice;
- vlast u rukama vijeća starješina;
- građani su mogli biti samo članovi zajednice, a stranci i robovi nisu imali pravo sudjelovati u društvenom i političkom životu.
Do 7.-6.st. PRIJE KRISTA e. situacija se počela mijenjati, a velike mase slobodnih građana protivile su se prevlasti aristokracije. To je dovelo do pojave demokracije, koja se smatra rodnim mjestom Atene, gdje je najjasnije bila zastupljena moć naroda izražena u zajedničkom upravljanju i odlučivanju o važnim pitanjima. Međutim, to ne samo da nije zaustavilo trgovinu robljem, već je, naprotiv, ovu pojavu podiglo do ekstremne razine. Od sada svatko može raspolagati “životnom robom”, kao i vlastitom privatnom imovinom, uključujući zemljište, trgovina ljudima i ekonomske koristi prešli su u kategoriju najvažnijih vrijednosti. U nekim je gradovima situacija bila drugačija: vođa s neograničenom moći biran je među ljudima, što je označilo početak formiranja rane tiranije u starogrčkom društvu.
Politika Grčke
Unatoč činjenici da se u modernoj historiografiji svi gradovi-države Grčke obično nazivaju politikama, njihova veličina i struktura značajno su se razlikovali:
- Sparta - 8400 km2;
- Atika - 2650 km2;
- Korint - 880 km2;
- Samos - 470 km2;
- Egina - 85 km2.
Zanimljiv primjer politika koje se u tradicionalnom smislu ne mogu nazvati gradovima-državama su Beotija i Fokida. Prva je zauzimala površinu od 2580 km2 i uključivala je najviše 20 neovisnih mikro-država, a Fokida s površinom od 1650 km2 sastojala se od 22. Unatoč činjenici da su percipirane kao jedna cjelina, kao dio udruga je imala određeni stupanj neovisnosti. Istodobno, skromna veličina teritorija ne dopušta im da se klasificiraju kao tradicionalne države.
Najveći gradovi-države Grčke uključivali su:
- Atena.
- Sparta.
- Mileta.
- Korintu.
- Tebe.
- Olimpija.
- Chios.
- Sirakuza.
- Mikena.
- Delphi.
Atena - glavni grad u svakom trenutku
Sadašnji glavni grad Grčke i ujedno najpoznatiji grad-država od antičkih vremena igrao je dominantnu ulogu i smatrao se moćnom asocijacijom. Atenu nazivaju kolijevkom europske civilizacije, gdje su rođeni temelji kazališta, kiparstva, arhitekture, filozofije i, naravno, demokracije.
U klasičnom razdoblju vlast je bila u rukama naroda, odnosno svih slobodnih građana polisa koji su imali pravo sudjelovati u društvenom i političkom životu obrazovanja. Kontrolna i sudbena tijela zvala su se "Velika porota" i imala su široke ovlasti. Izvršna vlast prebačena je na phyla, odnosno predstavnike određenih društvenih i profesionalnih skupina, koji su činili prilično veliko tijelo koje je nosilo naziv "Vijeće pet stotina". Obje vlasti izabrane su ždrijebom - sve je bilo dato na odluku sudbine.
Zahvaljujući tome, svaki slobodni građanin mogao je postati vlasnik neograničene moći, na primjer, da dobije položaj središnjeg suca ili vrhovnog atenskog vladara. Prema postojećim normama, sveta dužnost
svaki Atenjanin bio je zaštita demokratskih prava i sloboda. Na skupštinama dvaju tijela rješavana su pitanja mira i rata, društvenog ustroja i raspodjele beneficija, kao i oduzimanja ili davanja državljanstva pojedinim pojedincima.
To je bila demokracija u svom najčišćem obliku, koja nikada prije ni poslije nije ostvarena u tako globalnoj i čistoj mjeri. Njegovi su principi i temelji preneseni u suvremeni izborni sustav većine europskih država, ali uz značajne izmjene i ograničenja.
Sparta - vojni entitet sa strogim pravilima
Drugi poznati grad-država antičkog svijeta, Sparta, krenula je suprotnim putem razvoja, što ni na koji način nije umanjilo njezina postignuća. Za razliku od atenske demokracije, ovdje je vladao režim vladajuće vojske. Sparta duguje svoj izgled ratobornom i slavno okrutnom plemenu Dorijana. Zauzevši Peloponez, pretvorio je mještane u helotske robove koji nisu imali prava i slobode. Tijekom razvoja ovdje su se očuvala plemenska obilježja:
- moć nominalno vladajućih kraljeva bila je minimalna;
- na čelu je bilo vijeće starješina;
- stvarnu vlast držao je skup najviših vojnih činova.
Unatoč prisutnosti vladajuće elite, čiji se izbor odvijao bez sudjelovanja najvećeg dijela stanovništva, nije bilo značajnijih klasnih razlika u materijalnom smislu. Razlog tome bila je osebujna životna filozofija politike: cijenjen je asketski način života, koji se danas naziva spartanskim, jednostavnost u odjeći i poboljšanju doma, kao i nepretencioznost u hrani i zabavi. Zajedno su jeli, služeći se jedinstvenim namirnicama predviđenim za sve, ali uopće nisu koristili novac, jer u njima nisu prepoznavali i nisu vidjeli vrijednost.
Glavni cilj i smisao života Spartanaca bio je rat i osvajanje novih teritorija. Od djetinjstva su mlade stanovnike Sparte učili da budu snažni, spretni, izdržljivi i nepretenciozni, a umjesto igre, ovdje su prevladavale vježbe i vojna obuka. Budući da se glavnim ciljem svakog čovjeka smatralo ostvarenje sudbine hrabrog ratnika, svi slabi i bolesni dječaci ubijani su u djetinjstvu ili vrlo ranoj dobi, ili, kako je to prošlo u povijesti, bacani s litice. . Razlog takve socijalne politike bila je njihova nepodobnost za rat, a ni za što drugo nisu bili dobri. Bilo ih je nemoguće poslati na poljoprivredni ili drugi fizički težak posao, jer se to smatralo ispod dostojanstva Spartanaca: takav je posao pao na ramena robova helota.
Miletus - biser Jonije
Milet, osnovan u četvrtom tisućljeću prije Krista, smatran je jednim od najbogatijih i najstarijih grčkih gradova-država. Prema legendi, osnovao ga je mitološki junak Milet, koji se doselio s Krete, a naselje je procvjetalo zahvaljujući Trazibulu, Toasu i Damasenoru, jednim od najpoznatijih tirana u antičkom svijetu. Udruga je uključivala susjedne zemlje, kao i oko 80 udaljenih kolonija smještenih uz pontsku obalu, pa čak i u Egiptu.
Milet se nalazio u maloazijskoj regiji: njegove ruševine, gdje su pronađeni tragovi linearnog pisanja i minojskih freska, danas se mogu vidjeti na području koje pripada Turskoj. U antičko doba ovo područje se zvalo Jonija, pa je poznati povjesničar Herodot Milet nazvao "jonskim biserom".
Korint - jedna od tri vodeće politike
Strateški važan položaj Korinta na raskrižju trgovačkih putova odigrao je važnu ulogu u njegovu formiranju i padu. Na vrhuncu antičkog svijeta borio se za vodstvo s Tebom i Atenom, au nekim razdobljima čak je zauzimao vodeću poziciju. Tako su u 6. stoljeću prije nastupanja nove ere Korinćani bili poznati kao najveći proizvođači i dobavljači klasičnog keramičkog posuđa, uključujući i ono ukrašeno poznatom crnofiguralnom vaznom slikom.
Kao iu drugim velikim gradovima, središte Korinta bila je akropola koja se uzdiže na brežuljku, gdje se nalazila tradicionalna agora - tržni trg koji je služio i za sastanke, kao i hram božice ljubavi Afrodite. Nije iznenađujuće da su se u njegovoj blizini okupile svećenice ljubavi, čiji je broj dosegao tisuću. Svi su nosili dugu crnu kosu nepokrivenu: vjerovalo se da imaju čudotvorne moći. Korint je poznat i po tome što su se ovdje održavale poznate Istmijske igre: natjecanja u gimnastici, glazbi, versifikaciji i konjičkoj vještini u čast morskog božanstva Posejdona.
Teba - poznata po brojnim mitovima
Teba je bila jedno od tri najveća trgovačka i gospodarska udruženja antičke Grčke. O slavi i moći grada-države može se suditi po tome koliko se često spominje u mitovima i legendama. Odlazeći u duboku prošlost, smatra se rodnim mjestom boga vina Dioniza, kasnije je među njegovim autohtonim stanovnicima zabilježen Herkul.
Postoji legenda u kojoj je priča o vojnom pohodu kraljeva sedam drugih politika protiv moćne i utjecajne Tebe. Također, zapisi Orhomena Miniusa govore o stalnom rivalstvu regije s Beotijom, koja je unatoč svojoj skromnoj veličini imala status višepolisne udruge koja bi mogla biti ozbiljna vojna konkurencija. Osim toga, ovdje je živio i jedan od najpoznatijih vladara antičkog svijeta, kralj Edip, po kojem se danas zove vrlo neobičan psihološki kompleks.
Olimpija - rodno mjesto Olimpijskih igara
Smještena na Peloponezu, Antička Olimpija se nije mogla pohvaliti velikim trgovačkim, vojnim i gospodarskim potencijalom, ali je u svakom trenutku imala status važnog vjerskog, kulturnog i sportskog središta. U antičko doba postojala su neka od najcjenjenijih svetilišta posvećenih božici zemlje Geji i njenom sinu Kronu, koji se mitološki smatra ocem Zeusa, vrhovnog boga groma i oca mnogih bogova starogrčkog panteona. .
Položaj Olimpije na Peloponezu odredio je njezinu ulogu ne samo u antičkoj, već iu modernoj povijesti. Poluotok je dobio ime po heroju Pelopsu, koji je u utrci kočija pobijedio Enomaja, kralja Pize. Moram reći da je u davna vremena bio jedan od najpopularnijih sportova, dostupan samo bogatima. U nabavku konja i uređenje vozila uložena su značajna sredstva. No, najviše je novca potrošeno na izdržavanje unajmljenih jahača, a gubitnik, odnosno njegova obitelj, ponekad je dobivao i više od pobjednika. Činjenica je da je natjecanje bilo okrutno i da se nije sastojalo u brzini, već u razornoj snazi u sudaru bojnih kola. Stoga su u većini slučajeva završile smrću jednog ili više jahača.
U čast antičkih događaja, u Olimpiji su se prvobitno održavale samo utrke kočija. Kasnije su discipline nadopunjene gimnastikom, vježbama snage, trčanjem - upravo je na stadionu Olympia stvorena referentna maratonska udaljenost, kao i druga natjecanja. Šest mjeseci prije početka, po cijeloj Grčkoj su se razasuli glasnici iz Olimpije, koji su obavještavali i tražili sudionike: smatralo se teškim grijehom ubiti glasnika ili sportaša, stoga su vojne operacije gotovo uvijek bile sužene tijekom igara i priprema tijekom cijelog regija. Upravo je taj čimbenik bio temelj filozofije modernog olimpijskog pokreta, koji promiče mirno rivalstvo sportaša i apatiju igara.
ROĐENJE GRČKOG POLISA
Arhaično doba bilo je jedinstveno razdoblje u povijesti starogrčke. U samo tri stoljeća u Heladi su se pojavili potpuno novi, nikad prije postojeći tipovi civilizacije, društva i državnosti. Polazna točka njihova nastanka je pojava politike. Ako je na početku arhaičnog razdoblja Grčka bila zemlja primitivnih, ekonomski, politički i kulturno slabo razvijenih sićušnih ruralnih zajednica, onda je do kraja tog razdoblja stvorila državnosti i postala zemlja politike. Civilizacija antičke Grčke je, prije svega, polis civilizacije.
U povijesnoj literaturi politika se najčešće definira kao „grad-država“. Ovo tumačenje može se prepoznati kao ispravno uz jedno značajno upozorenje: u vezi s politikom, i pojam "grada" i pojam "država" treba tumačiti isključivo u "antičkom" smislu. Riječ "polis" na starogrčkom doista znači "grad", ali ne kao "kompleks zgrada, ulica, obrambenih građevina itd.", nego kao "ukupnost njegovih slobodnih punopravnih stanovnika - građana". Antički su autori pod riječju "polis" prvenstveno mislili gradska građanska zajednica. Istodobno, riječ “polis” (i srodni pojam “zaliveni”) također znači državu, ali opet, ne u smislu određenog teritorija pod kontrolom određene suverene sile, već u istom smislu civilni tim, upravljajući teritorijom koji mu pripada vlastitim naporima. Za stare Grke, politika, koju su napustili njezini građani, više se nije mogla smatrati takvom: ovo naselje više nije bilo ni grad ni država. No, u isto vrijeme, recimo, pohodna vojska bi se u nekim situacijama mogla konstituirati kao politika, budući da je to bio kolektiv građana, iako trenutno nije imao nikakav teritorij, a da ne govorimo o gradskim zgradama.
Dakle, pojam "polisa" ne može se bezuvjetno poistovjećivati ni s pojmom "grada" ni s pojmom "države". Tako su postojale politike u kojima su postojala dva ili više urbanih središta (iako se jedan od njih nužno isticao, igrajući ulogu glavnog grada). Postojale su i (ali prilično rijetke) politike koje uopće nisu imale urbano središte; takva je bila osobito politika Sparte ili fokijska politika Ponopija, koju nitko nije nazivao gradom. Pa ipak, unatoč određenim nedostacima, čini se da je definicija politike kao urbane građanske zajednice, koja se konstituira kao država, najpoželjnija od pojma grad-država, budući da je uloga građanskog kolektiva bila temeljna za polisni tip državnosti.
No, osim građana, na teritoriju politike živjeli su ljudi koji nisu uživali građanska prava (robovi, stranci koji su prešli u polisu, žene itd.). Bili su članovi društva, ali nisu bili dio građanske zajednice, politike kao takve.
Kategorija "građanin" (za razliku od kategorije "subjekta" koja je dugo postojala na Starom istoku) bila je od ključne važnosti za cjelokupno postojanje politike. Građanin je bio obdaren skupom neotuđivih prava i obveze,štoviše, zapravo je svako njegovo pravo bilo ujedno i dužnost. Da bi bila građanin, osoba je morala posjedovati određeni skup potrebnih karakteristika. Prije svega, morao je biti osobno besplatno. Nakon što se u konačnom obliku formirao polisni tip društveno-političke strukture, pojmovi "građanin" i "rob" postali su nespojljivi. Nadalje, samo muškarac: civilizacija polisa izgrađena je na nadmoći muškog dijela stanovništva. Žene nisu imale ne samo politička, nego općenito nikakva (uključujući imovinska) građanska prava.
Status osobe u pretkapitalističkim društvima prvenstveno je određivan odnosom prema zemljišnom posjedu. Antička Grčka nije bila iznimka. Smatralo se čovjekom punopravni građanin u koliko je imao zemljišno vlasništvo. Ova dva statusa su u pravilu bila međusobno neodvojiva: samo je građanin zemljoposjednik i samo zemljoposjednik može biti građanin. Zemljišno vlasništvo u politici je istodobno postojalo u dva oblika - državnom i privatnom, a državno vlasništvo bilo je primarno u odnosu na privatno.
Građaninu, odnosno kolektivnom vlasniku državnog zemljišta, građanska zajednica je obdarila individualnu zemljišnu česticu na temelju prava privatnog vlasništva, kojom je čovjek imao pravo raspolagati po vlastitom nahođenju. Ostao je zemljoposjednik, čak i ako je iz nekog razloga ostao bez parcele, budući da mu je status građanina davao pravo na javno, državno zemljište, na kojem su se davale šume, pašnjaci, rudnici itd., a od čije je iskorištavanje svaki građanin dobivao svoj dio prihoda. U antičkom polisu politički kolektiv građana bio je ujedno i kolektiv zemljoposjednika. Osobno slobodan, ali ne i građanin, stanovnik police nikada ne bi mogao dobiti vlasništvo nad zemljištem, a s njim i prava građanina.
Dakle, zajednica, odnosno kolektiv građana politike, bio je vlasnik cjelokupne zemlje u državi. Ovaj oblik vlasništva, u kojem je vlasništvo nad glavnim proizvodnim sredstvima (naime takva je bila zemlja u antičko doba) u svom državnom (javnom) i privatnom obliku određivala status građanina i kontrolirala ga građanska zajednica, Zove se antički oblik vlasništva. Treba reći da je ovom dvojnom obliku vlasništva svojstvena neka nedosljednost. Uostalom, građanin polisa bio je vlasnik svoje zemlje, a njegovo privatno pravo na zemlju bilo je neotuđivo samo dok je ostao građanin. Čim je privatnik izgubio građanska prava (npr. sudskom presudom za određena kaznena djela), politika je, na potpuno legalnoj osnovi, oduzela pripadniku zajednice pripadajući najam.
Karakteristično obilježje politike bilo je da su svi njeni građani imali pravo preuzimanja sudjelovanje u vlasti. To je civilna ekipa u uniformi narodna skupština vršio - stvarno ili nominalno - najvišu moć u politici. Polisna državnost nije predviđala postojanje posebnih vlasti. Polise su bile države bez birokracije, i sve magistrati(tj. službenike) birali su građani glasovanjem (ili ždrijebom, čiji se izbor smatrao očitovanjem volje bogova). Građanin politike mogao bi s razlogom za sebe reći da je u 18.st. rekao je francuski kralj Luj XIV: "Država sam ja!" Ali u isto vrijeme, građanin politike bio je predstavnik države ne sam po sebi, već samo kao dio građanskog kolektiva. Tako je u grčkoj politici prvi put u svjetskoj povijesti a republička državnost, u kojoj društvo i država nisu međusobno odvojeni, već predstavljaju jedinstvenu cjelinu.
Građanin je bio dužan sudjelovati u vojnim aktivnostima politike, odnosno biti član njezine vojne organizacije. Zapravo, vojska politike je bila milicija građana – posjednika zemlje. Istodobno, služenje vojnog roka, povezano s potrebom zaštite slobode i integriteta politike, njezine državnosti i zakona, kao i imovine pripadnika civilne zajednice, ujedno je bila ne samo dužnost građanina, ali i njegovo pravo, budući da je to bio i jedan od kriterija građanskog statusa. Osobe koje nisu bile dio civilnog kolektiva regrutirale su se u vojsku samo u slučaju krajnje nužde.
Tako su u staroj Grčkoj pojmovi “građanin”, “član narodne skupštine”, “nositelj vrhovne vlasti”, “član milicije polisa” i “zemljeposjednik” bili neraskidivo povezani. Svi građani su bili jednaki pred zakonom, svaka politika jamčila je osobnu slobodu. To je dovelo do očitovanja u brojnim politikama egalitarni(tj. egalitarno) trendovi,što je prirodno u uvjetima kolektivne vlasti države. Tako su, da bi se održala jednakost u timu, najbogatiji plemićki građani često bili prisiljeni snositi najveće troškove u interesu društva. Pošteno radi, treba reći da su u doba procvata polisa ove zahtjeve polisnog života predstavnici elite dočekali s razumijevanjem.
Naravno, grčka je politika zbog svoje strukture mogla biti vrlo mala u smislu teritorija i stanovništva. Dakle, Sparta (najveći teritorijalni polis grčkog svijeta), uključujući i Meseniju koju su osvojili Spartanci, imala je površinu od s populacijom od 200-300 tisuća ljudi, atenska politika - 2500 četvornih kilometara. i 250-350 tisuća ljudi. Ali takve velike politike bile su prije iznimke. Područje većine politika nije prelazilo 200 četvornih kilometara, a stanovništvo je bilo 10 tisuća ljudi. Postojale su i vrlo male polise s teritorijom od 30-40 četvornih kilometara, na kojima je živjelo nekoliko stotina ljudi. Dakle, tipični polis je bio sićušna država, koja se sastojala od gradova(ili grad) i ruralnim područjima. Većina stanovnika takve politike, koja se mogla zaobići za nekoliko sati, poznavala se iz viđenja.
Grad je bio središte, prijestolnica politike, često (iako nikako uvijek) u njemu je živjelo više od polovice stanovništva države. Međutim, grad se još nije suprotstavio selu. Društvo grčkih polisa bitno se razlikuje od društava mnogih drugih epoha, kada je grad bio žarište aktivnosti samo trgovaca i zanatlija koji su vodili specifičan urbani stil života, a seljaštvo je naseljavalo isključivo selo. U gotovo svakom gradu Helade, vrlo značajan, a ponekad i prevladavajući dio stanovnika bili su isti seljaci, koji su svakodnevno u zboru odlazili iz grada na svoje zemljišne parcele. Tako je svaki član građanskog kolektiva, ma čime se bavio (mogao biti npr. vlasnik obrtničke radionice, veletrgovac, profesionalni političar), istovremeno zemljoposjednik(barem posjedovao dio javnog zemljišta). A većini građana komad zemlje je nedvojbeno bio glavno sredstvo za život.
Glavne karakteristike politike u određenoj su mjeri inherentne "idealnoj" politici. Naravno, u prisutnosti općih trendova, povijesni razvoj konkretnih, stvarno postojećih politika imao je svoje karakteristike.
Izvori
Budući da je arhaično doba manje obrađeno u djelima antičkih autora nego kasnijih, veliku pažnju prirodno privlače materijalni spomenici koji potječu iz tog vremena, dobiveni tijekom arheoloških istraživanja. Važne informacije za znanost dale su sustavne studije povjesničara arhaičnih građevina Atene (ostaci antičkih hramova Akropole, rane javne zgrade na Agori), kultnih kompleksa najvećih svetišta u Heladi (Delfi, Olimpija) . Vrlo važne rezultate donijelo je proučavanje teritorija onih polisa koji su uništeni u arhaično doba i od tada nisu obnovljeni: stara Smirna u Maloj Aziji, Emporion na otoku Hiosu itd. Od kada su sačuvani najstariji slojevi tamo netaknuta, bez kasnijih uključivanja, to uvelike olakšava njihovu analizu.
Podaci epigrafike za arhaično doba nisu od velike važnosti, budući da se pismo pojavilo tek nedavno, a broj natpisa je još uvijek bio mali. No, najraniji grčki natpisi iznimno su zanimljivi već zbog svoje rijetkosti i jedinstvenosti. Među arhaičnim epigrafskim spomenicima su tekstovi zakona (npr. u pravu iz 6. st. pr. Kr. s otoka Chiosa spominju se državna tijela demokratske prirode), sporazumi između politika, popisi službenika, kao i privatni natpisi. Primjerice, 591. pr. e. Grčki plaćenici u egipatskoj službi tijekom jednog od pohoda, zabavljajući se, upisali su svoja imena na nogu kolosalnog kipa Ramzesa II u južnom Egiptu. Ali čak i ovih nekoliko svjedočanstava, zajedno s izvorima drugih vrsta, omogućuju jasnije sagledavanje specifičnih stvarnosti tog doba.
Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Svjetska povijest: U 6 tomova. Svezak 1: Antički svijet Autor Autorski timKRIZA POLISA Kriza polisa je, u biti, tema moderne historiografije. Znanstvenici koji su o tome pisali glavni znak krize vidjeli su u procesu razvlaštenja seljaštva i koncentracije zemljišne imovine, što je za posljedicu imalo zamjenu slobodnog
Iz knjige Povijest antičke Grčke Autor Andrejev Jurij ViktorovičPoglavlje XVI. Grčka u prvoj polovici 4. stoljeća PRIJE KRISTA e. Grčka kriza
Iz knjige Stara Grčka Autor Ljapustin Boris Sergejevič17. POGLAVLJE Kriza klasičnog grčkog polisa KORINTSKI RAT I ANTALCIDSKI MIR Završetkom Peloponeskog rata (431.-404. pr. Kr.) tako se okrenula stranica u povijesti stare Grčke. 4. st. pr e. postala era, po mnogo čemu drugačija od prošlog stoljeća. Viša
Iz knjige Stara Grčka Autor Ljapustin Boris SergejevičKRIZA KLASIČNOG GRČKOG POLISA Kriza klasičnog polisa koja je započela nakon Peloponeskog rata (431.-404. pr. Kr.) iznimno je složena i viševrijedna pojava. On je odredio cjelokupni razvoj grčkog društva u ovom stoljeću. Nije slučajno da u
Iz knjige Helenistička civilizacija od Chamua Francoisa Iz knjige Povijest Sparte (arhaično i klasično razdoblje) Autor Pechatnova Larisa GavriilovnaPoglavlje I. Oblikovanje spartanske politike
AutorFormiranje atenskog polisa Atensku regiju provalila je skupina jonskih plemena tijekom općeg dorskog osvajanja, koja su, asimilirajući drevnu egejsku civilizaciju, uspostavila susjedske odnose s podaničkim narodima. Naseljen u primorju
Iz knjige Opća povijest države i prava. svezak 1 Autor Omelchenko Oleg AnatolijevičFormiranje rimske politike Stara Italija, čija se povijest proteže preko tisuću godina, počevši od sredine. I tisućljeće pr e., bit će povezana s rimskom državom, u prethodnom razdoblju predstavljala je kaleidoskop etnički različitih naroda. Aktivno naseljavanje Italije počelo je god
Iz knjige Opća povijest države i prava. svezak 1 Autor Omelchenko Oleg AnatolijevičOd polisa do carstva Krajem 4. - početkom 3. st. PRIJE KRISTA e. u povijesti Rima bila je najvažnija prekretnica.Prvo, do tog vremena je dovršeno državno-političko oblikovanje rimske politike, a rimska se državnost temeljila na razvijenom sustavu institucija vlasti i
AutorRođenje grčkog polisa, njegove karakteristične značajke
Iz knjige Povijest antičkog svijeta [Istok, Grčka, Rim] Autor Nemirovski Aleksandar ArkadijevičSparta kao vrsta polisa Antička Sparta je bila jedan od najvećih polisa Grčke u arhaično i klasično doba. Početak formiranja spartanske politike i njezine državnosti seže u vrijeme dovršetka dorskog osvajanja. Naselila su se plemena Dorijana
Iz knjige Povijest ekonomije: Bilješke s predavanja Autor Ščerbina Lidija Vladimirovna2. Ekonomija atenske politike Ova ekonomija, koju karakteriziraju male poljoprivredne površine, ali prilično velika gustoća naseljenosti, vrsta je industrijskog robovskog gospodarstva.Atena nije imala dovoljno vlastitog kruha, a u zamjenu za uvoz žitarica
Iz knjige Povijest antičkog svijeta. Svezak 2. Uspon antičkih društava Autor Sventsitskaya Irina SergejevnaPredavanje 4: Grčka u arhaičnom razdoblju i stvaranje klasičnog grčkog polisa Takozvano arhaično razdoblje koje obuhvaća VIII-VI stoljeće. PRIJE KRISTA e., početak je nove važne etape u povijesti stare Grčke. Tijekom ova tri stoljeća, t. u relativno kratkom
AutorKarakteristične značajke grčkog polisa
Iz knjige Opća povijest [Civilizacija. Moderni koncepti. Činjenice, događaji] Autor Dmitrieva Olga VladimirovnaSparta kao vrsta grčkog polisa Uz Atenu, antička Sparta je bila jedan od najvećih polisa Grčke u arhaično i klasično doba. Baš kao i u Ateni, u Sparti postoji drevni oblik vlasništva kao zajedničko vlasništvo sugrađana -
Iz knjige Opća povijest [Civilizacija. Moderni koncepti. Činjenice, događaji] Autor Dmitrieva Olga VladimirovnaKriza grčkog klasičnog polisa Od kraja 5. st. pr. e. svijet grčkih politika ulazi u razdoblje dugotrajne krize. Ovo nije bila kriza grčkog robovlasničkog sustava, budući da se ropstvo nastavlja razvijati u pozadini progresivnog razvoja gospodarstva i međudržavnog
Grčka u antici- ovo nije jedna cijela država u shvaćanju suvremenika. Drevna se zemlja sastojala od polisa – gradova-država. Bile su samostalne postrojbe, smatrale su se neovisnima, ali ako je bilo potrebno udružiti se protiv vanjskog neprijatelja, saveznici su odmah pritekli jedni drugima u pomoć.
Poseban oblik organizacije gospodarstva, prava i političkih odnosa
Bilo koja od politika sastojala se od urbanog razvoja i teritorija koji ga okružuje. To su bila polja, pašnjaci, farme. Zvali su se "zborovi". Te su mini-države nastale u skladu s jedinstvenim političkim, ekonomskim i pravnim pogledima Helena. Isprva su se borili s ostacima primitivnog sustava s plemenskim redovima. Kasnije, kao rezultat rasta robno-novčanih odnosa i podjele obrta, poljoprivrednih preferencija i društvene borbe, nastale su izolirane zajednice.
S ekonomskog stajališta, posjed zemljoradnika pripadao je istodobno zajednici i imao je privatni karakter. Štoviše, privatno vlasništvo određeno je samo za punopravne predstavnike politike, koja duguje svoje podrijetlo. Takvih je stanovnika bilo malo, dok su ostali bili na glasu kao nepotpuni. Među njima:
- Apsolutno obespravljeni robovi.
- Zanatlije.
- Slobodni trgovci.
- Predstavnici etničkih skupina i stranci koji imaju malo prava.
Bogati građani grada-države bili su obdareni ne samo pravom privatnog vlasništva, vlasništvom nad zemljom, već su imali i robove. Za obavljanje javne službe i obavljanje vojnih dužnosti stanovnicima polisa isplaćivana je plaća.
Ako je potrebno, svi stanovnici u dobi od 17 do 65 godina ustali su u zaštitu politike. Koliko god ih bilo, oni su u ratno vrijeme predstavljali narodnu miliciju. Uključivao je svakoga, bez obzira na društveni status i bogatstvo. Samo su bogati obavljali više zadatke: vodili su pješačke odrede s izvrsnim oružjem. Siromašniji predstavnici bogatih zajednica mogli su dominirati samo nad slabo naoružanim vojnicima.
Svaki stanovnik politike bio je domoljub svoje domovine. U gradovima-državama vladala je posebna ideologija. U političkom smislu, ove države je ujedinila jedna stvar: vladu su činili predstavnici javnosti - “apella”. Tu su također uključeni punopravni stanovnici politike, koji su činili Areopag ili Senat. Bilo je i izabranih pozicija.
Ovo su magistrati. Politički sustav svake politike može se izjednačiti s demokratskim, budući da je državom vladala narodna skupština. Međutim, postojale su politike koje su uvele oligarhijski ili čak tiranski tip upravljanja. To je bila Sparta. Ali Atena je gotovo cijelo vrijeme ostala demokratska, čak i kada je bila pod ugnjetavanjem i potpuno uništena.
Što se tiče gospodarstva, ovdje su vodeću ulogu imali teritorije, količina plodne zemlje i stoke. Osim toga, izvrsni odnosi između poljoprivrednika, trgovaca i obrtnika ojačali su ekonomiju politike, od čega je država stekla veću neovisnost i utjecaj u općoj političkoj areni. Takva se politika može smatrati Spartom. Ali Korint, koji nije imao tako bogat zbor, pripadao je više zanatskim i trgovačkim varijetetima gospodarskog sustava.
Jedno vrijeme politike su bile u krizi. Na primjer, kada je institucija privatnog vlasništva bila jako razvijena, neki su vlasnici zemlje postali vrlo siromašni, ili su čak bankrotirali. Ovakvo stanje tipično je za razdoblje 5.st. PRIJE KRISTA. Trajalo je otprilike jedno stoljeće.
Drakonske metode i Solonove reforme
To su bile metode vladanja izvjesnog zmajevog cara. Izdao je niz zakonodavnih akata, koji su se razlikovali od okrutnosti. Bilo je moguće spasiti samo nekoliko imena, čija je bit već jasna. Među drakonskim metodama:
- Potpuni patrijarhat.
- Zakonitost obvezničkog ropstva.
- Mogućnost neposredne krvne osvete.
- Vrlo visoka stopa poreza na imovinu.
Vijeće, koje je u osnovi vladalo Atenom, sastojalo se od 400 punopravnih građana. Dobili su pravo na nošenje oružja.
Nakon što je došlo još jedno važno razdoblje u životu Grčke - djelovanje novog zakona Solona. Tome su pridonijeli prilično revolucionarni osjećaji u javnosti. Gotovo su se otvoreno suprotstavljali plemenskoj aristokraciji. Prosperitetni trgovci i industrijalci slijedili su ga. Prevrat se dogodio u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA. Naravno, više je to bila banalna borba za vlast i želja za boljim životom pojedinih slojeva stanovništva. Kao i uvijek, gubitnici su bili niži slojevi.
Kao rezultat toga, borba je dovela do ulaska Solona u političku arenu. Bio je izabran za arhonta i obdaren isključivim i jedinstvenim ovlastima. U skladu s tim, ovaj je vladar favorizirao plemensku aristokraciju. Posebnost Solonovih inovacija bila je reforma dužničkog ropstva. Sve dužničke obveze su poništene. Ljudi koji su bili u ropstvu pušteni su na slobodu, a oni koji su uspjeli biti prodani u druge zemlje vraćeni su u domovinu.
Novi vladar podijelio je stanovnike u nekoliko kategorija, ovisno o njihovom bogatstvu i društvenom statusu, sve do najnižeg sloja. Predstavnici prve 3 kategorije imali su pravo biti imenovani na javne dužnosti. Najviši od njih zauzimali su prvorazredni. Četvrti tip zajednice bio je uključen samo u narodni sabor.
Svaka politika imala je "Vijeće 400". Sastanci su se održavali godišnje. Predstavništvo se sastojalo od stotinu ljudi svakog plemena. Solon je također formirao sud, koji bi se mogao smatrati narodnim sudom, budući da je uključivao članove sve 4 kategorije. Tako je očuvan plemenski sustav, a phyla (4 kategorije) nastanjuje Atenu i druge politike. Ovaj državni poredak održavao se 30 godina.
Aktivnosti Kleistena
Razmotrimo li život politike na primjeru Atene, dopušteno je reći da su gotovo svi gradovi-države slijedili sličan put. Svaki narod protestirao je protiv diktature, tiranije. Cleisthenes, prilično plemenit stanovnik Grčke, vodio je jedan od pravaca populizma, koji se suprotstavljao tiranima. Kao rezultat toga, postavši uspješan političar, ova je figura preuzela vlast.
Tako je plemenski sustav u Grčkoj praktički eliminiran. Ovo razdoblje datira se u 500. pr. PRIJE KRISTA. Podjela stanovništva nije provedena po klasnoj i ekonomskoj komponenti, već po teritoriju. Filovi su eliminirani. Postali su teritorijalni tip. Bilo ih je 10. Svaki od njih obuhvaćao je 3 teritorija. Stanovništvo se sastojalo od samo jedne trećine seljana, a ostalo su stanovnici gradova. Nastali su i demosi - to su još manje jedinice od trećine phyla. Svaki demo je vodio starješina.
Politika se značajno razlikovala po broju stanovnika i staleškom sastavu. Najveća od njih bila je Sparta. Više od 200 tisuća ljudi živjelo je na području od više od 8.000 četvornih kilometara.
Sljedeća po kvantitativnom sastavu je Atika. Atena je imala površinu od samo 2,5 km2, ali praktički isto stanovništvo kao u Sparti - oko 150-170 tisuća.
Postojali su gradovi-države koji su se nalazili na samo 40 km2, a njihovo stanovništvo bilo je nekoliko stotina ljudi. U prosjeku, teritorije politike u Grčkoj iznosile su 200 km2, na kojima je živjelo 15 tisuća stanovnika. Samo 1-2 tisuće moglo bi biti punopravnih ratnika.
Dogodilo se da su politike bile vrlo identične političke strukture. Narodna skupština obilježila je svaki od gradova-država. Ljudi su donosili konačne odluke, bez obzira na to što su ih uvjeravali vladari ili oligarsi. Tako su građani upravljali svojom polisnom državom.
Polis su jedinstvene jedinice poznate diljem svijeta po svojim izvornim tradicijama. Takvi gradovi-države postojali su samo u grčkom društvu. A sada je Grčka podijeljena na pokrajine, ali je u isto vrijeme već jedna država.
U politikama se u svakom trenutku poštivalo mišljenje većine. Određenu težinu imali su i vlasnici velike količine zemlje i golemog gospodarstva. Državni udari i gotovo revolucionarni događaji nisu utjecali na uspostavljeni poredak. Gradovi-države postoje dosta dugo, ukorijenjene u glavama političara i običnih ljudi.
Grčki ples Sirtaki
All inclusive u Grčkoj
Neki grčki hoteli imaju all-inclusive sustav. Za razliku od Turske i Egipta, gdje je All inclusive dostupan u većini hotela, ne vole ga svi grčki hotelijeri implementirati kod kuće. U međuvremenu, ova vrsta rekreacije je vrlo korisna za veliki broj turista. To uključuje tri švedska obroka dnevno na licu mjesta i izvrstan izbor pića.
Polis u staroj Grčkoj
Platon veliki filozof
Platon je veliki filozof i mislilac antike. Prema legendi, njegovo pravo ime je bilo Aristokle, kao i ime njegovog djeda, a tek mnogo kasnije nazvan je Platon zbog širine (platos) njegovih ramena. Platon je potjecao iz vrlo plemenite atenske obitelji, čiji je predak bio kralj Kodrus. Po svoj prilici bio je najmlađe od četvero djece u obitelji.
Povijest Tebe, jednog od najstarijih gradova u Grčkoj, datira iz herojskog razdoblja. Teba "sedmovrata" dala je Heladi i cijelom svijetu božanske heroje Herkula i Dionisa. Imena Kadma, Zete i Amfiona, Labdakida, Edipa i mnogih drugih isprepletena su u takozvanom tebanskom ciklusu mitova – istinskom riznici epa antičke Helade.
Teritorij politike obično je obuhvaćao samo središte grada i horu - susjednu poljoprivrednu četvrt. Politika se sastojala od punopravnih građana - članova zajednice - od kojih je svaki imao pravo vlasništva nad zemljom i politička prava. Dio stanovništva nije pripadao politici i nije imao prava građana: meteka, perieka, oslobođenika, robova.
Politički sustav u politikama bio je drugačiji: oligarhija, demokracija, monarhija (monarhija je bila tipična za politike u arhaičnom razdoblju) itd. U demokratskoj politici vlast je pripadala narodnoj skupštini, u aristokratskoj politici - vijeću plemstva, u oligarhijski - na kvalifikacijsku skupštinu. Državni aparat politike sastojao se od narodne skupštine (eklezija, sinoda, sabori, komitije), vijeća (narodna vijeća - Sinedrin, bule, tribunat, defensorat, plemićka vijeća - gerusia, senat) i magistrata (stratezi, pol. konzuli, pretori, aristokratski magistrati - basileus, archonti, rexes, princeps, narodni zastupnici - edili, agoranomi), pravdu su provodili izabrani sudovi (dikasterije, pitanja), oružane snage bile su vojske regrutirane iz svih građana. Odluke naroda, vijeća i sudova, naredbe magistrata i zapovjednika vojske bile su obvezujuće, dok su sami građani imali osobnu, gospodarsku i političku slobodu. U nekim politikama plaće su dospjele za upravljanje položajima članova vijeća, sudaca, magistrata i zapovjednika vojske, a plaće su dospjele i za službu u vojsci.
Ponekad se polica smatra jednom od vrsta tzv. "gradove-države". Čini se da je posljednja oznaka u ovom slučaju krajnje netočna, budući da je G. A. Koshelenko pokazao da tipična politika nije grad, a kako je pokazao M. Berent, nije ni država. U svojoj srži politika je poljoprivredna zajednica, stoga je vrhovno vlasništvo zajednice nad zemljišnim parcelama građana jedno od najvažnijih obilježja politike. Polis nije samo politička i gospodarska, nego i vjerska organizacija u kojoj su se poklopile duhovna i svjetovna vlast, a polisno svećenstvo bilo je dio sustava polisnih magistratura.
Bibliografija
- Andreev Yu. V. Rana grčka politika (Homersko razdoblje). - L .: Izdavačka kuća Lenjingradskog sveučilišta. 1976.
- Berent M. Polis bez državljanstva: rana država i starogrčko društvo // Način pristupa: http://abuss.narod.ru/Biblio/AlterCiv/alterciv.htm . - [bez datuma] 2000.
- Koshelenko G.A. Grčki polis na helenističkom istoku. - M.: Nauka, 1979.
- Frolov E. D. Rođenje grčke politike. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća St. un-ta, 2004.
Zaklada Wikimedia. 2010 .
Pogledajte što je "Polis (antika)" u drugim rječnicima:
Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Polis. Polis (dr. grč. πόλις) je urbana građanska zajednica koja se konstituira kao politička organizacija; poseban oblik društvene organizacije karakterističan za antički svijet ... Wikipedia
ANTIKA- pedagoška misao i odgojna praksa. Ped. mislio i sustav će educirati. institucije su u 4. stoljeću u Grčkoj poprimile zrele oblike. PRIJE KRISTA e. nakon dugog vremena evolucija politike (grad države), u Rimu do kon. 1 in PRIJE KRISTA e., kada je robovlasnik ... ... Ruska pedagoška enciklopedija
- (francuski antiquité, engleska antika, njemački Antike) pojam koji je prešao u ruski. lang. iz romanike i njemačkog. jezika i uzdižući se do lat. antiquitas starina, starina. U općem smislu, antika je sasvim ekvivalentna ruskoj. Češće, međutim, ima poseban ... ... Sovjetska povijesna enciklopedija
Pojam, koji seže u lat. antiquitas starina, starina; u širem smislu riječi, sasvim je ekvivalentno ruskoj "antiki", češće ima posebnu upotrebu u istom značenju "antike", ali u primjeni na staru Grčku (uključujući helenizam) ... . .. Velika sovjetska enciklopedija
Antika- pedagoška misao i odgojna praksa. Pedagoška misao i sustav odgojno-obrazovnih ustanova po prvi put u 4. stoljeću u Grčkoj dostižu zrele forme. PRIJE KRISTA. nakon duge evolucije politike (grad države), u Rimu do kraja 1. stoljeća. Kr.,…… Pedagoški terminološki rječnik
antički polis je grad koji uključuje zemljište uz njega. Sukladno tome, mjesto je naseljavanja poljoprivrednika koji samostalno upravljaju svojim gospodarstvima. Sama obrada zemlje u Grčkoj (kamenito tlo, relativno suha klima, nedostatak ... Čovjek i društvo: kulturologija. Rječnik-referenca