Pod kojim uvjetima se stambeno zbrinjava vojno osoblje? Uređenje pitanja na zakonodavnoj razini.
Za izuzetnu osobnost Teofana Grka (Grečanina) znamo zahvaljujući dvjema povijesnim ličnostima i njihovim dobrim odnosima. Ovo je Ćiril, arhimandrit Tverskog Spaso-Afanasijevskog samostana i jeromonah Trojice-Sergijevog samostana, sljedbenik Sergija Radonješkog, a kasnije i sastavljač njegovih života, Epifanije Mudri.
Godine 1408., zbog napada kana Edigeja, jeromonah Epifanije uzeo je svoje knjige i pobjegao od opasnosti iz Moskve u susjedni Tver, a tamo se sklonio u Spaso-Afanaševski samostan i sprijateljio se s njegovim rektorom, arhimandritom Kirilom.
Vjerojatno je u tom razdoblju rektor vidio „Carigradsku crkvu Svete Sofije“, naslikanu u evanđelju, koja je pripadala Epifaniji. Nekoliko godina kasnije, u nesačuvanom pismu, Ćiril se očito pitao za crteže s pogledom na Aja Sofiju u Carigradu, koji su ga se dojmili i zapamtili. Epifanije je odgovorio dajući detaljno objašnjenje njihova podrijetla. Sačuvan je primjerak 17.-18.st. izvadak iz ovog odgovornog pisma (1413. - 1415.), pod naslovom: "Napisano iz poruke jeromonaha Epifanija, koji je pisao jednom svom prijatelju Ćirilu."
Epifanije u svojoj poruci objašnjava opatu da je on osobno prepisao te slike s grčkog Feofana. A onda Epifanije Mudri detaljno i slikovito priča o grčkom ikonopiscu. Stoga znamo da je Teofan Grk radio "po mašti", t.j. nije gledao kanonske uzorke, nego je samostalno pisao prema vlastitom nahođenju. Feofan je bio u stalnom pokretu, dok se udaljavao od zida, gledao sliku, uspoređujući je sa slikom koja mu se stvorila u glavi, i nastavio pisati. Takva umjetnička sloboda bila je neobična za ruske ikonopisce tog vremena. U procesu rada, Feofan je rado održavao razgovor s onima oko sebe, što ga nije odvraćalo od njegovih misli i nije ometalo njegov rad. Epifanije Mudri, koji je osobno poznavao Bizanta i komunicirao s njim, isticao je um i talenat majstora: “on je živ muž, slavni mudar, lukavi filozof, Teofan, Grk, promišljeni ikonopisac i elegantni slikar u ikonopiscima.”
Nema podataka o obitelji, niti o tome gdje je i kako Teofan stekao svoje ikonopisno obrazovanje. U poslanici Epifanije ukazuje samo na već gotovih radova bizantski. Teofan Grk svojim je slikama ukrasio četrdeset crkava na raznim mjestima: Konstantinopol, Kalcedon i Galata (predgrađa Carigrada), Kafe (moderni Teodozije), Novgorod Veliki i Nižnji, kao i tri crkve u Moskvi i nekoliko svjetovnih zgrada.
Nakon rada u Moskvi, ime Teofana Grka se ne spominje. Detalji njegovog osobnog života nisu poznati. Datum smrti nije točan. Postoji pretpostavka, utemeljena na neizravnim dokazima, da se u starosti povukao na svetu Goru Atos i završio svoj zemaljski život kao redovnik.
Teofana Grka u Velikom Novgorodu
Jedini pouzdani radovi rusko-bizantskog majstora smatraju se samo slikama u Novgorodu Velikom, gdje je neko vrijeme živio i radio. Tako se u novgorodskoj kronici iz 1378. izričito navodi da je "crkvu Gospodina našega Isusa Krista" naslikao grčki majstor Feofan. Riječ je o crkvi Preobraženja Spasitelja u Iljinoj ulici, sagrađenoj 1374. godine na Trgovačkoj strani grada. Navodno je lokalni bojar Vasilij Maškov pozvao bizantskog majstora da oslika hram. Vjerojatno je Teofan stigao u Rusiju s mitropolitom Ciprijanom.
Crkva Preobraženja Spasitelja je preživjela, a grčke slike sačuvane su samo djelomično. Čišćeni su nekoliko desetljeća s prekidima, počevši od 1910. godine. Freske, iako su do nas došle s gubicima, daju predodžbu o Teofanu Grku kao izvanrednom umjetniku koji je donio nove ideje u rusko ikonopis. Slikar i likovni kritičar Igor Grabar dolazak u Rusiju majstora veličine Teofana Grka ocijenio je plodnim vanjskim poticajem na prijelomnim točkama ruske umjetnosti, kada je to bilo posebno potrebno. Teofan Grk završio je u Rusiji kada je država oslobođena invazije Tatar-Mongola, polako se uzdizala i ponovno oživljavala.
Feofan Grek u Moskvi
Moskovske kronike svjedoče da je Teofan Grk stvorio murale kremaljskih crkava krajem 14. - početkom 15. stoljeća:
- 1395. - slikanje crkve Rođenja Gospe u hodniku u suradnji sa Simeonom Crnim.
- 1399. - slikarstvo.
- 1405. - slika onoga što je ranije stajalo na mjestu sadašnjeg. Feofan je naslikao Katedralu Navještenja zajedno s ruskim majstorima Prohorom iz Gorodca i Andrejem Rubljovom.
Minijatura Prednje kronike, 16. stoljeće. Feofan Grek i Semjon Černi slikaju Crkvu rođenja. Natpis: „Iste godine u centru Moskve oslikana je crkva Rođenja Prečiste Bogorodice i kapela sv. Lazara. A majstori su Teodor Grk i Semjon Černi.
Značajke djela Teofana Grka
Freske Teofana Grka svojstvene su minimalizmu sheme boja i nedostatku razrade sitnih detalja. Zato se lica svetaca doimaju stroga, usmjerena na unutarnju duhovnu energiju i zrače moćnom snagom. Bijele mrlje umjetnik postavlja na način da stvaraju svjetlost nalik onoj na Taboru i usmjeravaju pozornost na detalje koji su značajni. Potezi njegovog kista odlikuju se oštrinom, preciznošću i smjelošću nanošenja. Likovi ikonopisčevih murala su asketski, samodostatni i produbljeni u tihoj molitvi.
Djelo Teofana Grka povezuje se s hezihazmom, koji je značio neprestanu "umnu" molitvu, tišinu, čistoću srca, preobražavajuću snagu Božju, Kraljevstvo Božje u čovjeku. Kroz stoljeća, nakon Epifanija Mudrog, Teofan Grk je prepoznat ne samo kao briljantan ikonopisac, već i kao mislilac i filozof.
Djela Teofana Grka
Nema pouzdanih podataka, ali rad Teofana Grka obično se pripisuje dvostranoj ikoni Donske Majke Božje s Uznesenjem Majke Božje na poleđini i deesisnom sloju ikonostasa Katedrale Navještenja. Kremlja. Ikonostas katedrale Navještenja također se odlikuje činjenicom da je postao prvi u Rusiji, na čijim su ikonama likovi svetaca prikazani u punom rastu.
Prethodno se pretpostavljalo da ikona "Preobraženje Gospodnje" iz katedrale Preobraženja Pereslavl-Zalesskog pripada kistu Teofana Grka i ikonopisca radionice koju je stvorio u Moskvi. Ali u U posljednje vrijeme povećale su se sumnje u njegovo autorstvo.
Don ikona Majke Božje. Pripisuje se Teofanu Grku.
Ikona Preobraženja Isusa Krista pred učenicima na gori Tabor. ? Teofan Grk i radionica. ?
Teofan Grk. Isus Pantokrator- R slika u kupoli crkve Preobraženja Spasitelja u Iljinoj ulici. Veliki Novgorod.
Teofan Grk. Serafima- f ulomak slike u crkvi Preobraženja Spasitelja u Iljinoj ulici. Veliki Novgorod.
Teofan Grk. Daniel Stylite- ulomak slike u crkvi Preobraženja Spasitelja u Iljinoj ulici. Veliki Novgorod.
Godine života: cca. 1340- oko 1410
Iz biografije
- Teofan Grk talentirani je ikonopisac, minijaturist i majstor monumentalnog slikarstva.
- Rodom iz Carigrada. Ali upravo je u Rusiji postao poznat i za Rusiju je pisao svoja djela gotovo 30 godina, ovdje je postao poznat u cijelom svijetu.
- Počinje raditi u Novgorodu. U Novgorodskoj kronici njegova se djela spominju 1378. godine. Sadrži podatke o njegovoj slici Novgorodske crkve Spasa na Iljinu. Ovi murali su im se toliko svidjeli da su Grka pozvali u Moskvu, gdje je oslikao mnoge crkve.
- Ovo je talentirani umjetnik. Stvorio je mnoge ikone koje čine riznicu ruske kulture.
Povijesni portret Teofana Grka
Aktivnosti
Aktivnosti | rezultate |
Slike u hramovima i crkvama. | Teofan Grk naslikao je nekoliko crkava i hramova u Moskvi i Novgorodu. Sve njih karakterizira poseban način: i osobitosti boja, i raspoloženje, i slika lica svetaca. Slike Teofana Grka
|
Ikonografija. | Teofan Grk naslikao je nekoliko ikona koje i danas čine riznicu ruske kulture. Ovo su neki od njih. Teofana grčke ikoneIkona Majke Božje Donske, 1380 (?) Ikona Uznesenja Djevice, 1380 (?) Preobraženje, 1408 |
Dekoracija knjiga, izrada minijatura. | Teofan Grk slikao je minijature za knjige, uglavnom na crveno-smeđoj podlozi, konture su bile tamne.Kao da je želio u boji prenijeti bijesne strasti ljudi, sumnje, porive, misli. |
Značajke djela Teofana Grka
- Teofan Grk imao je individualan, jedinstven stil pisanja. Odlikuje se izražajnošću, raznolikošću metoda i tehnika, slobodom u izboru.
- Njegovi su sveci prikazani kao strogi, kao da su odvojeni od svega. Njihove figure su nešto izdužene, što će im dati strogu harmoniju i veličinu.
- Kao da je svoju filozofiju utjelovio u bojama, čija je suština sljedeća: osoba je grešna i sa strahom čeka Božji sud, Bog strogo gleda na osobu i njezina djela,
- Sveci na njegovim platnima puni su drame. Na licima se čita muka, sumnja, težnja za moralnim savršenstvom, za Bogom.
REZULTATI AKTIVNOSTI
- Teofan Grk imao je ogroman utjecaj na razvoj ikonopisa i crkvenog slikarstva, unoseći nove ideje, boje i metode u svoj rad.
- Postao je učitelj mnogim generacijama ikonopisaca. Jedan od njegovih talentiranih učenika bio je Andrej Rubljov.
- Kreativnost Teofana Grka ispunila je rusku slikarsku školu novim bojama, željom za slobodom, za emancipacijom.
- Raznolikost umjetnikovog talenta, originalnost njegovih djela stavljaju ime Teofana Grka u ravan s najboljim svjetskim umjetnicima. Njegovo djelo je nacionalno blago Rusije.
Ovaj materijal se može koristiti prilikom pripreme na temu: KORISTITE C6 (br. 40) povijesni portret.
Djela Teofana Grka
Crkva Spasa na Iljinu u Novgorodu. U njemu su sačuvane freske F. Greka.
Trojstvo. Slikanje kapele Trojstva u crkvi Preobraženja Spasitelja na Iljinu u Novgorodu. 1378 Freska.
Teofan Grk jedan je od najvećih majstora srednjeg vijeka. Njegova djela, izvedena u Bizantu, nisu sačuvana. Sva njegova poznata djela nastala su u Rusiji i za Rusiju, gdje je živio više od trideset godina. Upoznao je Ruse s najvišim dostignućima bizantske duhovne kulture, koja je u njegovo vrijeme doživljavala jedan od posljednjih uspona i padova.
Malo podataka o Feofanu nalazi se u moskovskim i novgorodskim kronikama, ali od posebne je vrijednosti pismo koje je oko 1415. napisao moskovski duhovni pisac i umjetnik Epifanije Mudri arhimandritu Kirilu iz Tverskog Spaso-Afanasijevskog samostana. Bogojavljenska poruka zanimljiva je po tome što pruža jedinstvenu priliku da steknete predodžbu o principima rada majstora. U svojoj poruci izvještava o Četiri evanđelja koje je čuvao, a koje je ilustrirao Teofan i ukrašeno slikom Aja Sofije u Carigradu. Opis slike dat je s mnogo detalja. Kad je sve to prikazao ili slikao, nitko ga nije vidio da ikad gleda uzorke, kao što to rade neki naši ikonopisci, koji stalno zabezeknuto vire, gledaju tu i tamo, i ne toliko slikaju bojama, nego gledaju uzorke . Činilo se da slika rukama, dok sam neprestano hoda, razgovara s onima koji dolaze i umom razmišlja o uzvišenom i mudrom, ali senzualnim očima vidi razumnu dobrotu. Koliko god ljudi razgovaralo s njim, nije se mogao načuditi njegovom umu, njegovim alegorijama, prispodobama i njegovom lukavom ustrojstvu.
Iz poruke se doznaje da je Teofan, po rođenju Grk, promišljen ikonopisac knjige i izvrstan slikar među ikonopiscima, oslikao više od 40 kamenih crkava u Carigradu, Kalcedonu, Galati, Kafeu (Feodozija), kao i na ruskom tlu. . U Novgorodskoj III kronici prvi Teofanov rad spominje se 1378. godine. Odnosi se na njegovu sliku Novgorodske crkve Preobraženja Spasitelja u Iljinoj ulici - jedino majstorovo djelo koje je sačuvano do danas, a koje je dokumentarni dokaz i još uvijek ostaje glavni izvor za prosuđivanje o njegovoj umjetnosti. Freske crkve sačuvane su u fragmentima, pa se sustav njezina oslikavanja može samo djelomično obnoviti.
U kupoli hrama nalazi se polulik Krista Pantokratora, okružen arhanđelima i serafima. U bubnju su slike predaka, uključujući Adama, Abela, Nou, Seta, Melkisedeka, Henoka, proroka Iliju, Ivana Krstitelja. Na korskim klupama u sjeverozapadnoj kutnoj komori (kapela Trojstva) slike su bolje očuvane. Prolaz je oslikan slikama svetaca, kompozicijama Gospe od znaka s arkanđelom Gabrijelom, klanjanjem žrtvi, Trojstvom. Feofanov način je vedro individualan, odlikuje ga izražajan temperament, sloboda i raznolikost u izboru tehnika. Forma je naglašeno slikovita, lišena detalja, građena uz pomoć sočnih i slobodnih poteza. Prigušeni opći ton slike u suprotnosti je sa svijetlim bijelim svjetlima, poput bljeskova munja koji osvjetljavaju oštra, produhovljena lica svetaca. Konture su ocrtane snažnim dinamičkim linijama. Nabori odjeće su lišeni detaljnog modeliranja, ležeći široko i tvrdo, pod oštrim kutovima. Majstorova paleta je škrta i suzdržana, u njoj dominiraju narančasto-smeđa, srebrno-plava, što odgovara napetom duhovnom stanju slika. Teofanovo slikarstvo je filozofski koncept u bojama, štoviše, koncept je prilično strog, daleko od običnog optimizma. Njegova je bit ideja o globalnoj grešnosti čovjeka pred Bogom, uslijed čega se on našao gotovo beznadno udaljen od njega i samo sa strahom i užasom može čekati dolazak svog beskompromisnog i nemilosrdnog suca, čija je slika s Iznimna strogost gleda na grešno čovječanstvo ispod kupole novgorodskog hrama, - piše istraživač ruske srednjovjekovne umjetnosti V. V. Bychkov. Teofan Grk stvara svijet pun drame i napetosti duha. Njegovi su sveci strogi, odvojeni od svega okolo, zadubljeni u kontemplaciju tišine - jedinog puta do spasenja.
Umjetnici su pokušali slijediti Teofanov stil u Novgorodu, slikajući Crkvu Teodora Stratilata na Potoku, ali u cjelini, individualnost majstora pokazala se iznimnom za Rusiju - zemlju koja je daleko od duhovnog iskustva Bizanta i traži svoje vlastiti put.
Nakon 1378. Feofan je, očito, radio u Nižnji Novgorod, ali njegove slike ovog razdoblja nisu doprle do nas. Otprilike od 1390. bio je u Moskvi i nakratko u Kolomni, gdje je mogao oslikati katedralu Uznesenja, koja je kasnije potpuno obnovljena. Ovdje, u katedrali, čuvalo se kasnije poznato svetište - ikona Gospe od Dona (na leđima - Uznesenja), kasnije prenesena u Katedralu Navještenja Moskovskog Kremlja (sada u Državnoj Tretjakovskoj galeriji). Neki istraživači povezuju njegovu izvedbu s djelom Teofana Grka.
Majstor je napravio nekoliko slika u moskovskom Kremlju: u crkvi Rođenja Djevice s kapelom sv. Lazara (1395.), gdje je Feofan radio zajedno sa Simeonom Černim, u katedrali Arkanđela (1399.) i Navještenja (1405.) . Potonje je naslikao zajedno s Andrejem Rubljovom i Prohorom iz Gorodetsa. U Kremlju je Feofan sudjelovao u muralima riznice kneza Vladimira Andrejeviča i kule Vasilija I. Nijedno od tih djela nije sačuvano. Moguće je da je Teofan Grk sudjelovao u stvaranju ikona Deesisnog reda, koji se trenutno nalazi u katedrali Navještenja. Međutim, kako su dokazala nedavna istraživanja, ovaj ikonostas nije original, datira iz 1405. godine, a Deesisov sloj mogao se ovdje premjestiti tek nakon razornog požara u Kremlju koji se dogodio 1547. U svakom slučaju, ikone Spasitelja u snazi, Majka Božja, Ivan Krstitelj, Apostol Petar, Apostol Pavao, Bazilije Veliki, Ivan Zlatousti otkrivaju takve značajke stila i tako visoku tehničku vještinu da nam ovdje omogućuje da pretpostavimo djelo velikog majstora.
Način Teofana Grka u ikonopisu (ako se složimo da je ikone Deesisnog reda Katedrale Navještenja Moskovskog Kremlja naslikao Teofan) bitno se razlikuje od freske. To se može objasniti specifičnostima ikonopisa. Slike sloja Deesis su impresivne i monumentalne. Gotovo dvometarske figure, pune unutarnjeg značenja i samoprodubljivanja, čine jednu kompoziciju, podvrgnutu jednom planu - utjeloviti zahvalnu molitvu svetaca Spasitelju, tvorcu i vladaru nebeskih sila, i njihovom zagovoru za ljudski rod na dan posljednjeg suda. Ta je ideja odredila ikonografsko rješenje cijele skupine u cjelini, te svake slike posebno. Ikonografija čina potječe od oltarnih slika bizantskih crkava i usko je povezana s tekstovima glavnih molitava liturgije. Sličan program ranga Deesis sa Spasiteljem na vlasti kasnije je postao raširen u ruskim ikonostasima, ali ovdje se pojavljuje prvi put.
Za razliku od fresko slikarstva, slike ikona nisu toliko izražajne u izgledu. Čini se da su njihova drama i tuga otišli duboko, otkrivajući se u mekom sjaju njihovih lica, u prigušenim bojama njihove odjeće. Svako je lice po vrsti i izrazu emocionalnog stanja vedro individualno, gotovo portretno. Konture figura su mirnije, na njihovom crtežu jasnije je vidljiva klasična tradicija koja seže u antiku. Ikone su oslikane maestralno, složenim i raznolikim tehnikama koje mogu samo vrhunski majstori.
Mnogo je slučajeva u povijesti Rusije kada stranac u posjetu umnoži svoju slavu i postane nacionalni ponos. Tako je Teofan Grk, rodom iz njihova Bizanta, podrijetlom Grk (otuda i nadimak) postao jedan od najvećih
Izbor u korist Rusije
Najvjerojatnije, da Teofan nije odlučio radikalno promijeniti svoj život, došavši u Rusiju umjesto u Italiju u pratnji (kako se pretpostavlja) mitropolita Ciprijana, izgubio bi se među brojnim bizantskim umjetnicima. Ali u moskovskoj Rusiji postao je prvi u briljantnoj konstelaciji ikonopisaca. Unatoč širokom priznanju, datumi umjetnikova rođenja i smrti navedeni su otprilike - 1340-1410.
Nedostatak informacija
Poznato je da je Teofan Grk, čija biografija griješi bijelim mrljama, rođen u Bizantu, radio i u samom Carigradu i u njegovom predgrađu - Kalcedonu. Prema freskama sačuvanim u Feodosiji (tadašnjoj Kafi) može se vidjeti da je umjetnik neko vrijeme radio u genovskim kolonijama - Galati i Cafeu. Nijedno njegovo bizantsko djelo nije sačuvano, a svjetsku slavu stekao je zahvaljujući radovima obavljenim u Rusiji.
Novo okruženje
Ovdje je u svom životu i radu imao priliku ukrstiti se s mnogim velikanima tog vremena - Andrejem Rubljovim, Sergijem Radonješkim, Dmitrijem Donskim, Epifanijem Mudrim (čije je pismo arhimandritu Kirilu glavni izvor biografskih podataka o veliki ikonopisac) i mitropolit Aleksej. Ova zajednica asketa i prosvjetitelja učinila je mnogo za slavu Rusije.
Glavni izvor informacija o Teofanu Grku
Teofan Grk stigao je u Novgorod 1370. godine, odnosno potpuno zreo čovjek i afirmirani umjetnik. Ovdje je živio preko 30 godina, sve do svoje smrti. Njegova izvedba je nevjerojatna. Prema svjedočanstvu istog Epifanija Mudrog, Teofan Grk oslikao je ukupno 40 crkava. Pismo arhimandritu Tverskog Spaso-Afanasijevskog samostana napisano je 1415. godine, nakon smrti majstora, i do danas je preživjelo ne u originalu, već u kopiji iz druge polovice 17. stoljeća. Postoje neke kroničke potvrde činjenica i dodataka. Jedan od njih izvještava da je 1378. godine, po nalogu bojara Vasilija Daniloviča, "grk" Feofan oslikao crkvu Preobraženja Spasitelja, koja se nalazi na trgovačkoj strani Velikog Novgoroda.
Početak razdoblja Novgoroda
Freske Teofana Grka na zidovima ovog samostana postale su njegovo prvo djelo u Rusiji koje se spominje u dokumentima. One su, čak i u fragmentima sačuvane, u vrlo dobrom stanju, preživjele su do našeg vremena i spadaju među najveća remek-djela srednjovjekovne umjetnosti. U najboljem je stanju oslikavanje kupole i zidova, gdje su se nalazili zborovi Trojice kapele. U prikazanim likovima "Trojstva" i Makarija Egipatskog vrlo je jasno vidljiv osebujan način pisanja, koji je posjedovao sjajni Teofan Grk. U kupoli je sačuvana poprsna slika koja je najgrandioznija. Osim toga, djelomično je sačuvan i lik Majke Božje. A u bubnju (dio koji podupire kupolu) nalaze se slike Ivana Krstitelja. I zato su te freske posebno vrijedne, budući da, nažalost, radovi nastali u sljedećih nekoliko godina nisu dokumentirani i neki istraživači ih osporavaju. Općenito, svi su samostani izrađeni na nedvojbeno nov način - lagano i širokim, slobodnim potezima, shema boja je suzdržana, čak i oskudno, glavna se pozornost posvećuje licima svetaca. U načinu pisanja Teofana Grka osjeća se njegova posebna filozofija.
Sposobnost Rusije da oživi
Još nije bilo velike pobjede Dmitrija Donskog, nastavili su se napadi Zlatne Horde, spaljeni ruski gradovi, razoreni su hramovi. Ali za to je Rusija jaka, da se preporodila, obnovila i postala još ljepša. U slikanju obnovljenih samostana sudjelovao je i Feofan Grk, koji je od 1380. radio u Nižnjem Novgorodu, u glavnom gradu kneževine Suzdol-Nižekorodski, potpuno spaljenom 1378. godine. Vjerojatno bi mogao sudjelovati u slikama katedrale Spassky i samostana Navještenja. A već 1392. godine umjetnik je radio na zahtjev velike kneginje Evdokije, žene princa Dmitrija. Kasnije je katedrala više puta obnavljana, a freske nisu sačuvane.
Selidba u Moskvu
Teofan Grk, čija se biografija, nažalost, vrlo često povezuje s riječju "vjerojatno", nakon što se Kolomna preseli u Moskvu. Ovdje, a to potvrđuju Trojstveni ljetopisi i poznato pismo, oslikava zidove i ukrašava tri crkve. U to vrijeme već je imao svoju školu, učenike i sljedbenike, s kojima je, uz aktivno sudjelovanje poznatog moskovskog ikonopisca Simeona Černog, 1395. godine Feofan oslikao zidove crkve Rođenja Bogorodice i crkve Sv. kapela svetog Lazara u Kremlju. Svi radovi izvedeni su po nalogu iste velike kneginje Evdokije. I opet, mora se reći da crkva nije sačuvana, na njenom mjestu stoji postojeći Boljšoj.
Zla sudbina progoni rad majstora
Priznati genij srednjeg vijeka, ikonopisac Teofan Grk, zajedno sa svojim učenicima, počinje 1399. ukrašavati arhanđelovu katedralu, koju su u potpunosti spalili kan Zlatne Horde i Tjumenske kneževine - Tokhtamysh. Iz Epifanijevog pisma poznato je da je majstor na zidovima hrama prikazao moskovski Kremlj sa svim njegovim crkvama. No, u drugoj polovici 16. stoljeća talijanski arhitekt Aleviz Novy razgradio je hram i sagradio novi istog imena, koji je preživio do danas.
Umjetnost Teofana Grka najviše je zastupljena freskama, budući da je do kraja svojih dana oslikavao zidove crkava. Godine 1405. njegov se stvaralački put presijeca s aktivnostima Andreja Rubljova i njegovog učitelja - "starca iz Gorodca", kako se zove moskovski ikonopisac Prokhor iz Gorodetsa. Ova tri poznata majstora svog vremena zajedno su stvorili katedralnu crkvu Vasilija I. koja se nalazi u katedrali Navještenja.
Freske nisu sačuvane - dvorska crkva je prirodno obnovljena.
Bezuvjetni dokazi
Što je sačuvano? Kakvo je sjećanje na sebe ostavio svojim potomcima veliki Teofan Grk? Ikone. Prema jednoj od postojećih verzija, ikonostas koji je preživio do danas izvorno je naslikan za katedralu Uznesenja u Kolomni. A nakon požara 1547. premješten je u Kremlj. U istoj katedrali nalazila se ikona Gospe od Dona s vlastitim životopisom. Kao jedna od mnogih modifikacija "Nježnosti" (drugi naziv je "Radost svih radosti"), slika je prekrivena legendom o njenoj nevjerojatnoj pomoći u pobjedi koju je izvojevala vojska velikog kneza Dmitrija nad hordama Zlatna Horda 1380. godine. Nakon Kulikovske bitke, i knez i ikona zaštitnice dobili su prefiks "Don" i "Don". Sama slika je dvostrana - sa obrnuta strana tu je Velika Gospa. Neprocjenjivo remek-djelo čuva se u Tretjakovskoj galeriji. Provedene su mnoge analize, a može se tvrditi da je njegov autor, naravno, Teofan Grk. Ikone "Četveroznamenkasta" i "Ivan Krstitelj - anđeo pustinje sa životom" pripadaju ikonopisnoj radionici, ali je njegovo osobno autorstvo sporno. Radovi majstora njegove škole uključuju ikonu prilično velike veličine, naslikanu 1403. - "Preobraženje".
Oskudica biografskih podataka
Doista, vrlo je malo dokumentiranih djela velikog majstora. Ali Epifanije Mudri, koji ga je osobno poznavao, koji je bio s njim prijatelj, toliko se iskreno divi njegovom talentu, raznolikosti talenta, širini znanja, da je nemoguće ne vjerovati njegovim svjedočanstvima. Spas Teofan Grk često se navodi kao primjer rada grčke škole s naglašenim bizantskim stilom pisanja. Ova je freska, kao što je gore navedeno, najgrandioznija od svih preživjelih fragmenata zidnih slika Novgorodske katedrale otkrivenih 1910. Jedan je od svjetski poznatih velikih arhitektonskih spomenika srednjovjekovne Rusije. Još jedna slika Spasitelja, koja pripada djelima majstora, nalazi se u Kremlju na ikonostasu Blagovješčenska.
Jedan od Velikog Trojstva
Među freskama ove katedrale nalazi se još jedno remek-djelo svjetskog značaja, čiji je autor Teofan Grk. "Trojstvo" je savršeno očuvano i nalazi se u korskim klupama. Kanonska radnja "Abrahamovo gostoprimstvo" leži u osnovi ovog djela, iako njegov lik na fresci nije sačuvan, "Trojstvo" zaslužuje još uvijek nerealiziranu detaljnu studiju. Epifanije se u svom pismu divi brojnim talentima Teofana Grka - daru pripovjedača, talentu inteligentnog sugovornika i neobičnom načinu pisanja. Prema ovom čovjeku, Grk je, između ostalog, imao talent minijaturista. Okarakteriziran je kao ikonopisac, majstor monumentalnog fresko slikarstva i minijaturist. "Bio je namjerni ikonograf knjiga" - ovako zvuči ova pohvala u originalu. Autorstvo minijatura iz Psaltira, u vlasništvu Ivana Groznog, koje se čuvaju u Trojice-Sergijevoj lavri, pripisuje se Teofanu Grku. On bi također trebao biti minijaturist Evanđelja po Fjodoru Koški. Peti sin izravnog pretka Romanovih, bio je zaštitnik Teofana Grka. Knjiga je vrhunski osmišljena. Upečatljivi su njezini vješti pokrivači za glavu i inicijali izrađeni od zlata.
Identitet Teofana Grka
Prije Teofana, mnogi su se ikonopisci, pa čak i njegovi suvremenici, u izradi svojih djela prvenstveno oslanjali na crtež (tanki obris koji je prethodno napravljen od originala). A grčki slobodni način pisanja iznenadio je i zarobio mnoge - "činilo se da slika svojim rukama", divi se Epifanije, nazivajući ga "čudesnim mužem". Svakako je imao izraženu kreativnu osobnost. Točan datum smrti genija nije poznat, ponegdje se čak kaže da je umro nakon 1405. godine. Godine 1415. autor poznatog pisma spominje Grka u prošlom vremenu. Dakle, više nije bio živ. A Feofan je pokopan, opet vjerojatno, negdje u Moskvi. Sve je to jako žalosno i samo govori da je Rusija oduvijek proživjela mnogo teških vremena, tijekom kojih su neprijatelji uništili samo sjećanje na ljude koji su činili njenu slavu.
Oslikavanje kapele Trojstva u crkvi Preobraženja Spasitelja u ulici Ilyin u Novgorodu.
1378
(Rođen oko 1337. - umro nakon 1405.)
Teofan Grk jedan je od najvećih majstora srednjeg vijeka. Njegova djela, izvedena u Bizantu, nisu sačuvana. Sva njegova poznata djela nastala su u Rusiji i za Rusiju, gdje je živio više od trideset godina. Upoznao je Ruse s najvišim dostignućima bizantske duhovne kulture, koja je u njegovo vrijeme doživljavala jedan od posljednjih uspona i padova.
Malo podataka o Feofanu nalazi se u moskovskim i novgorodskim kronikama, ali od posebne je vrijednosti pismo koje je oko 1415. napisao moskovski duhovni pisac i umjetnik Epifanije Mudri arhimandritu Kirilu iz Tverskog Spaso-Afanasijevskog samostana. Bogojavljenska poruka zanimljiva je po tome što pruža jedinstvenu priliku da steknete predodžbu o principima rada majstora. U svojoj poruci izvještava o Četiri evanđelja koje je čuvao, a koje je ilustrirao Teofan i ukrašeno slikom Aja Sofije u Carigradu.
Opis slike dat je s mnogo detalja. “Kada je sve to prikazao ili slikao, nitko ga nije vidio da je ikad pogledao uzorke, kao što to rade neki naši ikonopisci, koji stalno zabezeknuto vire, gledaju tu i tamo, i ne toliko slikaju bojama, nego gledaju uzorke. On, čini se, piše sliku svojim rukama, i neprestano hoda, razgovara s onima koji dolaze i razmišlja o uzvišenom i mudrom svojim umom, ali svojim senzualnim očima vidi razumnu razumnu ljubaznost. prispodobe" i njegovu lukavu strukturu".
Iz poslanice je poznato da je Teofan, "po rođenju Grk, promišljen slikar knjiga i izvrstan slikar među ikonopiscima", oslikao više od 40 kamenih crkava u Carigradu, Kalcedonu, Galati, Kafeu (Feodozija), kao i na ruskom tlu.
U Novgorodskoj III kronici prvi Teofanov rad spominje se 1378. godine. Odnosi se na njegovu sliku Novgorodske crkve Preobraženja Spasitelja u Iljinoj ulici - jedino majstorovo djelo koje je sačuvano do danas, a koje je dokumentarni dokaz i još uvijek ostaje glavni izvor za prosuđivanje o njegovoj umjetnosti.
Freske crkve sačuvane su u fragmentima, pa se sustav njezina oslikavanja može samo djelomično obnoviti. U kupoli hrama nalazi se polulik Krista Pantokratora, okružen arhanđelima i serafima. U bubnju su slike predaka, uključujući Adama, Abela, Nou, Seta, Melkisedeka, Henoka, proroka Iliju, Ivana Krstitelja. Na korskim klupama u sjeverozapadnoj kutnoj komori (kapela Trojstva) slike su bolje očuvane. Prolaz je oslikan slikama svetaca, kompozicijama "Gospa od znaka s arkanđelom Gabrijelom", "Klanjanje žrtve", "Trojstvo". Feofanov način je vedro individualan, odlikuje ga izražajan temperament, sloboda i raznolikost u izboru tehnika. Forma je naglašeno slikovita, lišena detalja, građena uz pomoć sočnih i slobodnih poteza. Prigušeni opći ton slike u suprotnosti je sa svijetlim bijelim svjetlima, poput bljeskova munja koji osvjetljavaju oštra, produhovljena lica svetaca. Konture su ocrtane snažnim dinamičkim linijama. Nabori odjeće su lišeni detaljnog modeliranja, ležeći široko i tvrdo, pod oštrim kutovima.
Majstorova paleta je škrta i suzdržana, u njoj dominiraju narančasto-smeđa, srebrno-plava, što odgovara napetom duhovnom stanju slika. „Slika Teofana je filozofski koncept u bojama, štoviše, koncept je prilično strog, daleko od običnog optimizma. Njegova je suština ideja globalne grešnosti osobe pred Bogom, uslijed čega se gotovo našao beznadno udaljen od njega i samo sa strahom i užasom može čekati dolazak njegovog beskompromisnog i nemilosrdnog suca, čija slika s krajnjom ozbiljnošću gleda na grešno čovječanstvo ispod kupole novgorodskog hrama", piše istraživač ruske srednjovjekovne umjetnosti. VV Byčkov.
"Stylite"
Teofan Grk stvara svijet pun drame i napetosti duha. Njegovi su sveci strogi, odvojeni od svega okolo, zadubljeni u kontemplaciju tišine - jedinog puta do spasenja. Umjetnici su pokušali slijediti Teofanov stil u Novgorodu, slikajući Crkvu Teodora Stratilata na Potoku, ali u cjelini, individualnost majstora pokazala se iznimnom za Rusiju - zemlju koja je daleko od duhovnog iskustva Bizanta i traži svoje vlastiti put.
Nakon 1378. Feofan je, očito, radio u Nižnjem Novgorodu, ali njegove slike iz tog razdoblja nisu došle do nas.
Otprilike od 1390. bio je u Moskvi i nakratko u Kolomni, gdje je mogao oslikati katedralu Uznesenja, koja je kasnije potpuno obnovljena. Ovdje, u katedrali, čuvalo se kasnije poznato svetište - ikona "Gospa od Dona" (na leđima - "Uznesenje"), kasnije prenesena u Katedralu Navještenja Moskovskog Kremlja (sada u Državnoj Tretjakovskoj galeriji) . Neki istraživači povezuju njegovu izvedbu s djelom Teofana Grka.
Majstor je napravio nekoliko slika u moskovskom Kremlju: u crkvi Rođenja Djevice s kapelom sv. Lazara (1395.), gdje je Feofan radio zajedno sa Simeonom Černim, u katedrali Arkanđela (1399.) i Navještenja (1405.) . Potonje je naslikao zajedno s Andrejem Rubljovom i Prohorom iz Gorodetsa. U Kremlju je Feofan sudjelovao u muralima riznice kneza Vladimira Andrejeviča i kule Vasilija I. Nijedno od tih djela nije sačuvano. Moguće je da je Teofan Grk sudjelovao u stvaranju ikona Deesisnog reda, koji se trenutno nalazi u katedrali Navještenja. No, kako su dokazala nedavna istraživanja, ovaj ikonostas nije original, datira iz 1405. godine, a Deesis je mogao biti premješten ovdje tek nakon razornog požara u Kremlju koji se dogodio 1547. godine.
U svakom slučaju, ikone "Spasitelj u snazi", "Majka Božja", "Ivan Krstitelj", "Apostol Petar", "Apostol Pavao", "Vazilije Veliki", "Ivan Zlatoust" otkrivaju takve značajke stilom i tako visokom tehničkom vještinom da se ovdje može pretpostaviti rad velikog majstora.
Način Teofana Grka u ikonopisu (ako se složimo da je ikone Deesisnog reda Katedrale Navještenja Moskovskog Kremlja naslikao Teofan) bitno se razlikuje od freske. To se može objasniti specifičnostima ikonopisa. Slike sloja Deesis su impresivne i monumentalne. Gotovo dvometarske figure, pune unutarnjeg značenja i samoprodubljivanja, čine jednu kompoziciju, podvrgnutu jednom planu - utjeloviti zahvalnu molitvu svetaca Spasitelju, tvorcu i vladaru nebeskih sila, i njihovom zagovoru za ljudski rod na dan posljednjeg suda. Ta je ideja odredila ikonografsko rješenje cijele skupine u cjelini, te svake slike posebno. Ikonografija čina potječe od oltarnih slika bizantskih crkava i usko je povezana s tekstovima glavnih molitava liturgije. Sličan program Deesisnog reda sa "Spasiteljem u snazi" kasnije je postao široko rasprostranjen u ruskim ikonostasima, ali ovdje se pojavljuje prvi put.
Za razliku od fresko slikarstva, slike ikona nisu toliko izražajne u izgledu. Čini se da su njihova drama i tuga otišli duboko, otkrivajući se u mekom sjaju njihovih lica, u prigušenim bojama njihove odjeće. Svako je lice po vrsti i izrazu emocionalnog stanja vedro individualno, gotovo portretno. Konture figura su mirnije, na njihovom crtežu jasnije je vidljiva klasična tradicija koja seže u antiku. Ikone su oslikane maestralno, složenim i raznolikim tehnikama koje mogu samo vrhunski majstori. Među ikonama koje se navodno povezuju s imenom Teofana su "Ivan Krstitelj pustinjski anđeo", "Preobraženje" i "Četverodijelna" (sve u Državnoj Tretjakovskoj galeriji).
"Naša dama"
Ikona Deesisnog reda ikonostasa Navještenja katedrale Moskovskog Kremlja