Politička ekonomija smith i d ricardo. D
Utemeljitelj klasične političke ekonomije bio je engleski merkantilist William Petty. Prvi je put, davne 1662. godine, jasno i nedvojbeno izjavio da je izvor svakog bogatstva rad. Tako ekonomska misao ponovno otvara zaboravljenu Aristotelovu ideju. Pritom je W. Petty razlikovao dvije strane cijene: jednu koja se stalno mijenja ovisno o situaciji na tržištu – tržišnu cijenu i drugu, prirodnu, koja se ne mijenja nakon proizvodnje – vrijednost robe. W. Petty je znanstveno dosljedan. U budućnosti u svim svojim djelima polazi samo od stava da je rad sadržaj vrijednosti. On piše da je temelj razmjenskih omjera u kojima se kruh zamjenjuje za srebro rad utrošen u njihovu proizvodnju. To pokazuje da vrijednost kruha ovisi o produktivnosti rada u vađenju srebra, ali ta jednostavna logika dovela ga je do opće pretpostavke da samo rad u vađenju plemenitih metala proizvodi vrijednost. Pa ipak, na kraju donosi apsolutno ispravan zaključak da "razlika u vrstama rada ovdje nije bitna - sve ovisi samo o radnom vremenu".
W. Petty je spojio dvije hipostaze: merkantilista i klasika političke ekonomije. „Glavni i konačni rezultat trgovine je... obilje srebra, zlata i dragog kamenja, koje je neprolazno i nije toliko promjenjivo u cijeni... Stoga je vađenje tih vrijednosti... isplativije od još nešto." Prema W. Pettyju, novac ima vrijednost posebno za razvoj proizvodnje.
Istodobno, dijeleći prirodne i tržišne cijene u robi, on piše: “Procjenu svih predmeta treba dovesti na dva prirodna nazivnika – zemlju i rad. Trebali smo reći: vrijednost broda ili čarapa jednaka je vrijednosti te i takve količine zemlje, te i takve količine rada, jer i brod i šubaru proizvode kopno i čovjek. rada."
Zasluga W. Pettyja je i u definiranju zemlje kao posebne robe koja nije proizvod rada. Posljedično, cijenu zemljišta treba odrediti prihodima koji ono donosi, t.j. najam. Dakle, cijena zemljišta je jednaka: godišnjoj najamnini x 21 godini (razdoblje promjene jedne generacije ljudi u isto vrijeme).
S imenom W. Pettyja povezana je izvanredna ideja da je bogatstvo države (suverena) bogatstvo svih njenih subjekata, budući da je bogatstvo prvih derivat potonjeg, kao i metode izračunavanja Nacionalni dohodak. Potonje je opisao tako detaljno da ekonomisti smatraju W. Pettyja tvorcem ekonomske statistike.
W. Petty dao je veliki doprinos teoriji novca. Novac je definirao kao robu radnog podrijetla, zbog čega je univerzalni ekvivalent. Posljedično, sama vrijednost novca ovisi o količini rada utrošenog u njegovu proizvodnju. W. Petty je prvi put u ekonomiji postavio pitanje količine novca potrebnog u optjecaju, a iako nije riješio taj problem, zasluga njegovog definiranja i postavljanja pripada njemu. Uostalom, poznato je koliko često rješenje pitanja ovisi o njegovoj ispravnoj formulaciji.
Posebno mjesto u razvoju ekonomske znanosti pripada Adam Smith(1723-1790), istaknuti engleski ekonomist, klasik političke ekonomije. Mjesto A. Smitha u ekonomskoj znanosti određeno je činjenicom da je on prvi postavio ekonomsku teoriju kao cjelovitu znanost u međusobnoj povezanosti svih njezinih elemenata.
Razvijajući ekonomsku teoriju u cjelini i oslanjajući se na radnu teoriju vrijednosti, A. Smith otkriva dvije strane robe – vrijednost i uporabnu vrijednost (korisnost) i ukazuje na razlike među njima. Važan korak u razvoju teorije vrijednosti bilo je njegovo razlikovanje jednostavnog i složenog rada, a time i utvrđivanje osnove za usporedivost, sumjerljivost različitih oblika rada.
A. Smith je visoko cijenio važnost podjele rada i specijalizacije kao čimbenika razvoja proizvodnih snaga. Podjela rada ga čini produktivnijim i stoga učinkovitijim. Na temelju toga razvio je teoriju komparativne prednosti i na kraju došao do genijalnog zaključka u teoriji razmjene. Prema A. Smithu, razmjena je i ekvivalentna i obostrano korisna. Posljedično, ne mogu se razmjenjivati samo vrijednosni ekvivalenti, već i iste, subjektivno procijenjene korisnosti. Činjenica je da, prema A. Smithu, u zamjenu osobu ne zanima koliko košta kupljena roba, već koliko može uštedjeti vlastiti rad. Uostalom, ako ne kupite ovaj proizvod, onda možete potrošiti mnogo više na njegovu proizvodnju.
A. Smith definirao je, modernim terminima, institucionalne, objektivne i subjektivne uvjete za učinkovit razvoj tržišni sustav.
- 1. Država mora jamčiti nepovredivost imovine, kako svoje, tako i posebno svojih građana. Vlasništvo je jamstvo održivosti i stabilnosti društva. Država upravo zbog toga ubire poreze od građana kako bi ispunila svoje obveze prema njima. Istovremeno, A. Smith je formulirao načela oporezivanja: proporcionalnost, sigurnost (kada i koliko), praktičnost i minimalizam (porezi su potrebni samo za pokrivanje potreba države).
- 2. Svaki poslovni subjekt mora striktno i pošteno ispunjavati svoje obveze, jer povjerenje jedni u druge i svih poslovnih subjekata u državi postaje moćna gospodarska snaga.
- 3. Građanin, gospodarski subjekt, mora biti potpuno slobodan u izboru mjesta, vremena, grane proizvodnje. Nitko i ništa, osim objektivnih ekonomskih zakona, ne smije utjecati na to.
Prema A. Smithu, ti su uvjeti sasvim dovoljni za postojanje tržišta.
A. Smith pažljivo razvija koncept prirodne cijene robe, kojoj tržišna cijena teži kao rezultat konkurencije. Isto tako, prirodne stope nadnica, profita i rente također određuju prirodnu cijenu robe, budući da čine njezin sadržaj.
A. Smith je dao značajan doprinos razvoju teorije optjecaj novca, kapital banke. Utvrdio je da s razvojem tehničkog napretka stopa profita ima tendenciju pada.
Važna je i njegova teorija komparativne prednosti u međunarodnoj trgovini i s tim povezan razvoj okvira platne bilance neke zemlje.
Jedno od najznačajnijih otkrića A. Smitha sastoji se u njegovom određivanju vrijednosti radne snage i njezinih razlika od vrijednosti koju ta radna snaga stvara. Gotovo se približio razrješenju misterija proizvodnje viška proizvoda i viška vrijednosti, jer zaključuje da je vrijednost koju stvara radna snaga veća od vrijednosti same radne snage, stoga se dobra razmjenjuju ne samo proporcionalno trošak rada, ali razmjerno trošku proizvodnje. Povrat na kapital stvaraju radnik i kapital. Drugim riječima, predstavlja dodatnu vrijednost koja nastaje u procesu rada kroz zalaganje zaposlenika.
Trajnu slavu jednog od najboljih ekonomista svih vremena donio je A. Smithu opća teorija tržišta, posebice u smislu mehanizma njegova funkcioniranja. Uvjerljivo je potkrijepio tvrdnju da svaki gospodarski subjekt, slijedeći svoj osobni cilj, time ostvaruje ispunjenje društvenih ciljeva. Njegova ideja o "nevidljivoj ruci tržišta" nije ništa drugo nego objašnjenje mehanizma samoregulacije tržišnog sustava. “Očekujemo da ćemo dobiti svoj ručak, ne zato što nas mesar, pivar i pekar podržavaju, već zato što im je stalo do vlastite koristi... Svaki pojedinac neprestano se trudi pronaći što korisniju upotrebu kapitala kojim raspolaže . Nastojeći iz ove proizvodnje izvući proizvod najveće vrijednosti, on slijedi samo svoj vlastiti cilj, a u ovom slučaju, kao i u mnogim drugim, vođen nevidljivom rukom, dovodi do rezultata koji nema nikakve veze s njegovim namjerama ." Ideja o "nevidljivoj ruci" tržišnih poticaja, koja usmjerava aktivnosti ljudi na način da svima koristi, je, smatraju ekonomisti, najznačajniji doprinos A. Smitha ekonomiji, jer u biti znači da nitko ne može postići blagostanja, ne može ostvariti bogatstvo ako prethodno nije zadovoljio neku društvenu potrebu. A. Smith je ovdje jasno i jasno formulirao kapitalističku ideologiju: "prirodna težnja svake osobe da poboljša svoj položaj" zaštitit će i ostvariti javne interese sama, spontano, neovisno o bilo kome.
Klasična politička ekonomija dodatno je razvijena u djelima engleskog ekonomista David Ricardo(1772-1823). Očistio je ekonomiju od mnogih pogrešaka njenih prethodnika i oslobodio radnu teoriju vrijednosti od unutarnjih proturječnosti. Ekonomska teorija pojavljuje se kod D. Ricarda u obliku dosljednog, logičnog koncepta. Prije svega, analizu D. Ricarda karakterizira objektivnost. On je prvi okarakterizirao pojam društvenog nužni troškovi rada za razliku od individualnog i dokazali da vrijednost određuju oni. Tako se približio otkriću zakona vrijednosti.
Bitan doprinos D. Ricarda ekonomiji bilo je i objašnjenje procesa prijenosa vrijednosti sredstava za proizvodnju na gotov proizvod. Pokazao je da živi rad sudjeluje u procesu stvaranja vrijednosti, ali je i prenesena vrijednost sredstava za proizvodnju uključena u sastav vrijednosti gotovog proizvoda.
D. Ricardo je uvelike pridonio razvoju teorije rente. On definira rentu kao "udio u proizvodu zemlje koji se plaća zemljoposjedniku za korištenje izvornih i neuništivih sila tla". Vrlo je važno da se „plaća renta za korištenje zemljišta jer količina zemljišta nije neograničena... Kada s razvojem društva dođe u obradu zemljište druge rodnosti, odmah nastaje renta na zemljištu. prve kategorije." D. Ricardo sasvim ispravno tvrdi da renta proizlazi iz ograničenosti zemlje, zbog čega plodnost zemlje teži smanjenju. Ali društvo se ne može prehraniti bez uključivanja sve više loših zemalja u gospodarski promet, te je stoga dužno nadoknaditi troškove proizvodnje na tim zemljištima. Posljedično, cijena poljoprivrednih proizvoda, za razliku od industrijskih proizvoda, određena je uvjetima proizvodnje na najgorim zemljištima.
D. Ricardo je bio vrlo neobičan prethodnik T. Malthusa, iako mu je bio suvremenik. Vjerovao je da "profitna stopa postupno pada zbog većih plaća i sve veće poteškoće opskrbe rastuće populacije osnovnim potrepštinama". Stoga je, prema D. Ricardu, "prirodna cijena rada ona koja je neophodna da bi radnici mogli postojati". Odnosno, budući da su plaće uvijek odbitak od kapitalističkog profita, trebale bi težiti minimalnom. To je vrlo nelogičan zaključak za osobu čija je teorija postala vrhunac klasične političke ekonomije i koja je plaće smatrala cijenom rada. I ovdje dnevnica, ako je visina plaće određena, prema samom D. Ricardu, cijenom rada?
D. Ricardo dalje razvija teoriju komparativne prednosti u međunarodnoj trgovini koja bi trebala biti slobodna. Osim toga, riješio je mnoge specifične ekonomske probleme – od kalkulacija ekonomska učinkovitost međunarodnu trgovinu i teoriju komparativne prednosti na zloglasnu "minimalnu plaću" ili životnu plaću.
I konačno, zasluga D. Ricarda je u tome što je političku ekonomiju prikazao u strogom logičnom slijedu, u sustavnom obliku, na razini razvoja na kojoj je bila u njegovo vrijeme. O tome svjedoči i naslov njegovog glavnog djela „Načela političke ekonomije i oporezivanje". Teorija D. Ricarda je vrhunac klasične političke ekonomije.
- Smith A. Istraživanja o prirodi i uzrocima bogatstva naroda. M.: Sotsekgiz, 1962. str. 33.
- Ricardo D. Počeci političke ekonomije i oporezivanja. Moskva: Politizdat, 1955.
Utemeljitelj klasične političke ekonomije bio je engleski merkantilist William Petty. Prvi put, davne 1662. godine, jasno i nedvojbeno izjavljuje da je izvor svega bogatstva rad. Tako ekonomska misao ponovno otvara zaboravljenu Aristotelovu ideju. S druge strane, V. Petty razlikuje dvije strane cijene: jednu, koja se stalno mijenja ovisno o situaciji na tržištu, - tržišnu cijenu, i drugu - prirodnu, koja se ne mijenja nakon proizvodnje, - vrijednost roba. V. Petty je znanstveno dosljedan. U budućnosti u svim svojim studijama polazi samo od stava da je rad sadržaj vrijednosti. On piše da je temelj razmjenskih omjera u kojima se kruh zamjenjuje za srebro rad utrošen u njihovu proizvodnju. To pokazuje da vrijednost kruha ovisi o produktivnosti rada u vađenju srebra, ali ta jednostavna logika dovela ga je do opće pretpostavke da samo rad u vađenju plemenitih metala proizvodi vrijednost. Ipak, na kraju donosi apsolutno ispravan zaključak da "razlika u vrstama rada ovdje nije bitna - sve ovisi samo o radnom vremenu". V. Petty dao je veliki doprinos teoriji novca. Novac je definirao kao robu radnog podrijetla, zbog čega je univerzalni ekvivalent. Posljedično, sama vrijednost novca ovisi o količini rada utrošenog u njegovu proizvodnju. V. Petty je prvi put u ekonomiji postavio pitanje količine novca potrebnog u optjecaju, a iako nije riješio ovaj problem, zasluga njegovog definiranja i postavljanja pripada njemu. Uostalom, poznato je koliko često rješenje pitanja ovisi o njegovoj ispravnoj formulaciji. Posebno mjesto u razvoju ekonomske znanosti pripada Adamu Smithu (1723-1790) - izvanrednom engleskom ekonomistu, klasiku političke ekonomije. Posebno mjesto A. Smitha u ekonomskoj znanosti određuje činjenica da je on prvi postavio ekonomsku teoriju kao cjelovitu znanost, u međusobnoj povezanosti svih njezinih elemenata. Razvijajući ekonomsku teoriju u cjelini i oslanjajući se na radnu teoriju vrijednosti, A. Smith otkriva dvije strane robe: vrijednost i uporabnu vrijednost (korisnost) i daje razlike među njima. Važan korak u razvoju teorije vrijednosti bilo je njegovo razlikovanje jednostavnog i složenog rada, a time i utvrđivanje osnove za usporedivost, sumjerljivost različitih oblika rada. A. Smith je visoko cijenio važnost podjele rada i specijalizacije kao čimbenika razvoja proizvodnih snaga. Na temelju toga razvio je teoriju komparativne prednosti i na kraju došao do genijalnog zaključka u teoriji razmjene. Za Smitha je razmjena jednakovrijedna i obostrano korisna. Posljedično, ne mogu se razmjenjivati samo vrijednosni ekvivalenti, već i iste, subjektivno procijenjene, korisnosti. Jedno od najznačajnijih otkrića A. Smitha sastoji se u njegovom određivanju vrijednosti radne snage i njezinih razlika od vrijednosti koju ta radna snaga stvara. A. Smith se približio razrješenju misterija proizvodnje viška proizvoda i viška vrijednosti, jer zaključuje da je vrijednost stvorena radom veća od vrijednosti same radne snage, stoga se dobra razmjenjuju ne samo proporcionalno trošak rada, ali razmjerno trošku proizvodnje. Trajnu slavu jednom od najboljih ekonomista svih vremena, A. Smithu, donijela je opća teorija tržišta, posebice u smislu mehanizma njegova funkcioniranja. Uvjerljivo je potkrijepio da svaki poslovni subjekt, slijedeći svoj osobni cilj, na taj način ostvaruje ispunjenje društvenih ciljeva. Njegova ideja o "nevidljivoj ruci tržišta" nije ništa drugo nego objašnjenje mehanizma samoregulacije tržišnog sustava. “Očekujemo da ćemo dobiti svoj ručak, ne zato što nas mesar, pivar i pekar podržavaju, već zato što im je stalo do vlastite koristi... Svaki pojedinac neprestano se trudi pronaći što korisniju upotrebu kapitala kojim raspolaže . Nastojeći iz ove proizvodnje izvući proizvod najveće vrijednosti, slijedi samo svoj cilj, a u ovom slučaju, kao i u mnogim drugim, vodi ga nevidljiva ruka, što dovodi do rezultata koji nema nikakve veze s njegovim namjerama. ." Ideja o "nevidljivoj ruci" tržišnih poticaja, koja usmjerava aktivnosti ljudi na način da svima koristi, je, smatraju ekonomisti, najznačajniji doprinos A. Smitha ekonomskoj znanosti, jer u biti znači da nitko ne može postići prosperitet, ne može se obogatiti ako prethodno nije zadovoljio neku društvenu potrebu. A. Smith je ovdje jasno i jasno formulirao kapitalističku ideologiju. Klasična politička ekonomija dodatno je razvijena u djelima Davida Ricarda (1772-1823), engleskog ekonomista. Očistio je ekonomiju od mnogih pogrešaka njenih prethodnika i oslobodio radnu teoriju vrijednosti od unutarnjih proturječnosti. Ekonomska teorija pojavljuje se kod D. Ricarda u obliku dosljednog, logičnog koncepta. Prije svega, analizu D. Ricarda karakterizira objektivnost. Prvi je okarakterizirao pojam društveno nužnih troškova rada za razliku od individualnih i potkrijepio da se vrijednost određuje upravo njima. Tako se približio otkriću zakona vrijednosti. Bitan doprinos D. Ricarda ekonomiji bilo je i objašnjenje procesa prijenosa vrijednosti sredstava za proizvodnju na gotov proizvod. Pokazao je da živi rad sudjeluje u procesu stvaranja vrijednosti, ali je i prenesena vrijednost sredstava za proizvodnju uključena u sastav vrijednosti gotovog proizvoda. Osim toga, D. Ricardo je riješio mnoge specifične ekonomske probleme. Od izračuna ekonomske učinkovitosti međunarodne trgovine i teorije komparativne prednosti do ... utvrđivanja zloglasne "minimalne plaće" ili troškova života. I konačno, zasluga D. Ricarda je u tome što je političku ekonomiju prikazao u strogom logičnom slijedu, u sustavnom obliku, na razini razvoja na kojoj je bila u njegovo vrijeme. To se vidi iz naslova njegovog glavnog djela "Načela političke ekonomije i oporezivanja". Teorija D. Ricarda je vrhunac klasične političke ekonomije.
Ekonomski pogledi W. Pettyja
Govorili smo o tome da je merkantilizam kao ekonomska teorija bio glavni tok ekonomske misli gotovo tri stoljeća (od početka šesnaestog do prve polovice osamnaestog stoljeća). Ali ne i jedini. Istodobno s njom pojavili su se preduvjeti za još jednu moćnu ekonomsku doktrinu, koja je kasnije postala poznata kao klasična politička ekonomija. W. Petty se smatra utemeljiteljem ovog trenda. W. Petty (1623.-1687.), Englez, čovjek raznolikih interesa, koji je prošao put od kolibe do stanodavca i takoreći se, između ostalog, izrazio u svojim djelima posvećenim uglavnom opravdanju ekonomska politika(osobito u "Razpravi o porezima i pristojbama", 1662.), one ekonomske ideje koje su tada ušle kao sastavni dio klasične političke ekonomije. U Pettyju već vidimo osnovne premise klasične političke ekonomije:
- istraživanje ne cirkulacijskog procesa, već izravno proizvodnog procesa,
- kritički odnos prema neproduktivnim klasama koje ne isporučuju nikakav proizvod, na koji je svrstao trgovce,
- odnosi se na produktivni rad uposlen u sferi materijalne proizvodnje.
Petty je prvi formulirao tezu, temeljnu za svu klasičnu političku ekonomiju, da se bogatstvo jednog naroda stvara u svim sferama materijalne proizvodnje, a da je rad temelj tog bogatstva. Njegova fraza "Rad je otac i aktivni princip bogatstva, a zemlja mu je majka" * 1 * je nadaleko poznata. Polazeći od ovog aksioma, potrebno je analizirati sve druge Pettyjeve ekonomske stavove, a posebno tvrdnju da je oskudica stanovništva pravi izvor siromaštva u državi. Ne slažući se s merkantilistima da je bogatstvo jedne nacije utjelovljeno u plemenitim metalima, Petty formulira svoj kriterij bogatstva, vjerujući da će najbogatije razdoblje biti razdoblje u kojem će svaki sudionik podjele (pod pretpostavkom da je sav novac dostupan u zemlji) ravnomjerno podijeljen između stanovnika - prim. autora) moći će zaposliti više radnika, t.j. koristiti više rada.
Međutim, živeći u doba dominacije ideja merkantilizma, Petty ne može u potpunosti izbjeći njihov utjecaj, iako ovdje ostaje originalan mislilac. Stoga se čini zanimljivim dati komparativnu analizu pogleda Pettyja i merkantilista na probleme vanjske trgovine, politiku protekcionizma i niz drugih problema.
* 1 * Kontekst u kojem se ova fraza izgovara manje je poznat, ali je zanimljiv. Riječ je o poglavlju "0 kazni" u Pettyjevom Traktatu o porezima i carinama, gdje podsjeća da država, sakaćenjem i zatvaranjem svojih podanika, time kažnjava samu sebe. Stoga Petty smatra primjerenim, ako je moguće, takve kazne zamijeniti novčanim kazne koje će povećati rad i društveno bogatstvo.
Pod utjecajem merkantilista Petty i dalje izdvaja vanjsku trgovinu, koja, po njegovom mišljenju, u većoj mjeri od ostalih sektora gospodarstva pridonosi rastu narodnog bogatstva, dijeleći stajalište da je pravi smisao bogatstvo je više u odnosu nego u količini i stoga je za svaku zemlju korisno imati više novca (plemenitih metala) na zalihama nego što to imaju druge zemlje. Istovremeno, Petty je predložio smanjenje značajnog dijela trgovaca, ostavljajući ih tek toliko da bi mogli zamijeniti višak robe jedne zemlje za viškove robe drugih zemalja, budući da su, po njegovom mišljenju, trgovci”. .. ne isporučuju nikakav proizvod društvu, i igraju samo ulogu vena i arterija, distribuirajući naprijed-natrag ... proizvode poljoprivrede i industrije ”* 1 *.
Naravno, Petty je uvidio negativan utjecaj priljeva plemenitih metala, koji se očitovao u porastu cijena. U svojim je radovima više puta isticao da postoji određena mjera ili udio novca koji je potreban za trgovinu zemlje u kojoj bi višak ili nedostatak novca protiv ove mjere bio štetan. Višak, kao što smo već rekli, uzrokuje rast cijena, ali Petty odmah nudi protuotrov - višak novca mora se čuvati u državnoj blagajni, što, po njegovom mišljenju, neće naštetiti zemlji, kralju ili privatnih osoba. U isto vrijeme, nedostatak novca ima štetne posljedice. Prvo, to uzrokuje loše plaćanje poreza, a drugo, dovodi do smanjenja broja izvedenih radova. Petty daje sljedeći dokaz: “100 funti. prošavši kroz 100 ruku u obliku svoje plaće, daju poticaj proizvodnji robe u vrijednosti od 10 tisuća funti sterlinga. Te iste ruke ostale bi besposlene i beskorisne da nema stalnog poticaja za korištenjem ”* 2 *.
Petty također dijeli politiku protekcionizma usmjerenu na zaštitu nacionalnog tržišta uvođenjem carina, smatrajući da veličina carina treba biti takva da cijene uvozne robe postanu nešto skuplje od istih artikala proizvedenih u zemlji. Podržava Petty i tezu) da strast za luksuzom bogatih potiče trgovinu i proizvodnju. Osobito piše, s obzirom na probleme oporezivanja, “.. Ljudi su ogorčeni na pomisao da će prikupljeni novac biti potrošen na zabave, veličanstvene spektakle, slavoluke ... stvari ”* 3 *.
* 1 * Antologija ekonomskih klasika. T. 1.M., 1993., str. 20.
* 2 * Isto, str. 26.
* 3 * Ibid, str. 23.
Čini se da je utjecaj gledišta merkantilista na Pettyja značajan, no ipak Pettyja smatramo pretkom klasičnog smjera. Uz temeljnu tezu zajedničku svim predstavnicima klasične političke ekonomije da se bogatstvo nacije stvara u svim sferama materijalne proizvodnje, Petty formulira temelje radne teorije vrijednosti, tvrdeći da jednakost dobara ne znači ništa drugo nego jednakost rada utrošenog na njihovu proizvodnju. Ova ideja je najjasnije izražena kod Pettyja u sljedećoj rečenici „... ako bilo tko može izvući iz peruanskog tla i dostaviti Londonu jednu uncu srebra u isto vrijeme tijekom kojeg je u stanju proizvesti jednu kantu kruha, tada prva je prirodna cijena drugog ”* 1 *. Međutim, opet se u određenoj mjeri našao u zarobljeništvu merkantilističkih ideja, Petty dodaje da ne stvara vrijednost sav rad, već samo onaj koji se troši na proizvodnju zlata i srebra, te vrijednost proizvoda rada u drugim granama. proizvodnje određuje samo kao rezultat njihove zamjene za plemenite metale.
Predviđajući fiziokrate, Petty je sugerirao da je višak proizvoda dio proizvoda koji ostaje nakon odbitka troškova i ima oblik rente. Međutim, za razliku od fiziokrata, on rentu nije smatrao darom zemlje kao takve, već proizvodom rada koji ima veću produktivnost na zemljištima bolje kvalitete. Petty uvodi pojam diferencijalne rente, čije razloge postojanja vidi u različitoj plodnosti i položaju zemljišnih parcela. Nakon što je analizirao rentu i definirao je kao neto prihod od zemljišta, Petty postavlja pitanje cijene zemljišta koja bi, prema njegovom mišljenju, trebala biti jednaka određenom iznosu godišnjih anuiteta. Ali kakva je kvantitativna procjena te sigurnosti? Prema Pettyju, cijena zemljišta je zbroj godišnjih najamnina za 21 godinu, vrijeme istodobnog životnog vijeka od tri generacije.
Usko povezano s teorijom rente je Pettyjevo pitanje kamata na zajmove. Inače, konačno raskidajući sa srednjovjekovnim idejama o grabežljivoj biti kamate, Petty opravdava naplatu kamata kao kompenzaciju za neugodnosti koje si kreditor stvara pozajmljivanjem novca, budući da ga ne može tražiti natrag prije određenog roka. vremena, ma koliko on sam za to vrijeme trebao. Uz malo truda, ovdje možete vidjeti početke teorije kamate kao plaćanja apstinencije, koja se konačno formirala tek u devetnaestom stoljeću. Određujući "prirodnu" kamatnu stopu, Petty tvrdi da bi ona trebala biti jednaka renti na količinu zemljišta koja se može kupiti novcem datim u zajmu, pod uvjetom da postoji potpuna javna sigurnost. Ali ako je ovo stanje u nedoumici) prirodni interes je isprepleten s nečim poput premije osiguranja, što može povećati postotak na bilo koju veličinu. Tu je i nagovještaj doktrine oportunitetnog troška.
* 1 * Antologija ekonomskih klasika. T. 1. M., 1993., str. 38. Uz kategoriju "prirodne cijene", čiji je temelj rad, Petty ima i kategoriju "političke cijene", koju smatra tržišnom cijenom.
Značajno mjesto u radu Pettyja pridaje se pitanjima oporezivanja i financija. Jedna od temeljnih Pettyjevih ideja, koja ga povezuje s principima klasične političke ekonomije, jest ideja prirodnog poretka i štetnosti njegovog kršenja od strane državne vlasti. Mana pod kontrolom vlade, prema Pettyju, jest da je "previše onoga što je trebalo upravljati prirodom, drevnim običajima i univerzalnim sporazumom, potpadalo pod regulaciju zakona." Nije slučajno da se Petty oštro protivi vladinoj regulativi ako je u suprotnosti sa "zakonima prirode". Istodobno, državi dodjeljuje važne funkcije za osiguravanje punog korištenja radne snage, kao i za poboljšanje njezine kvalitete. Petty predlaže, o trošku javnih sredstava, da se skitnicama i prosjacima osiguraju radovi na izgradnji cesta, izgradnji mostova i brana, te razvoju rudnika. I tu ne govori samo čovječanstvo, već i ekonomska računica, jer, prema Pettyjevim stajalištima, „... dopustiti nekome da prosi skuplji je način uzdržavanja onih ljudi kojima zakon prirode ne dozvoljava da umru gladi” (* Antologija ekonomskih klasika T. 1.M., 1993., str. 13.). I dalje, dosljedan u svojoj tvrdnji da je kvaliteta rada, kvaliteta ljudskog kapitala, najvažniji čimbenik u povećanju bogatstva jedne nacije, Petty piše da je „bolje spaliti proizvod rada tisuću ljudi nego dopustiti tim ljudima da ne rade ništa, a kao rezultat toga izgubili su radnu sposobnost ”* 1 *. Inače, pozitivan učinak osiguravanja pune zaposlenosti razmatra se u djelima tako poznatog ekonomista dvadesetog stoljeća kao što je J. Keynes, iako s malo drugačijeg stajališta.
* 1 * Antologija ekonomskih klasika. T. 1.M., 1993., str. 47.
U skladu sa svojim stavovima o ulozi države u gospodarstvu, Petty u svom "Treatisu on Taxes and Duties" tako regulira ciljanu potrošnju države: - izdatke za obranu; - troškovi upravljanja; - troškovi za crkvu; - troškovi škola i sveučilišta; - troškovi za uzdržavanje djece bez roditelja i invalida; - troškovi za ceste, vodovodne cijevi, mostove i druge stvari potrebne za dobrobit svih.
Kao što vidite, struktura rashoda podsjeća na rashodovnu stranu proračuna modernih država. Što se tiče oporezivanja, Petty je ovdje pretežno pristaša neizravno oporezivanje... Slažući se s općeprihvaćenim stajalištem u ovo doba da stanovništvo treba sudjelovati u pokrivanju javnih rashoda u skladu sa svojim interesom za javni mir, odnosno u skladu sa svojom imovinom ili bogatstvom, Petty razlikuje dvije vrste bogatstva - stvarno i potencijalno . Stvarno bogatstvo, prema njegovom mišljenju, znači visoku stvarnu razinu potrošnje, a potencijalno - sposobnost da ga se osigura. U potonjem slučaju, ljudi koji su bogati, ali slabo koriste svoje bogatstvo, prije su upravitelji svog kapitala. U okviru ovih stavova, argumenti u prilog trošarina u Pettyju se svode na sljedeće: prvo, pravda zahtijeva da svatko plaća u skladu s onim što troši, a takav porez nije nametnut na silu i lako ga je platiti. to nekome tko je zadovoljan prirodnim potrepštinama. drugo, takav porez pogoduje štedljivosti, koja je jedini način da se obogati nacija. Ovdje Petty impulzivno izražava ideju o iznimnoj ulozi štedljivosti u povećanju bogatstva jedne nacije, što je lajtmotiv A. Smitha.
Ali sve ekonomske ideje koje je iznio Petty prije su u obliku nagađanja i ne predstavljaju cjelovitu teoriju. Možda je upravo rascjepkanost i raspršenost ekonomskih ideja U. Pettyja među brojnim pamfletima napisanim na današnju temu dovela do toga da je Petty ušao u povijest ekonomske misli prvenstveno kao izumitelj statistike, koju je nazvao “političkom aritmetikom”. Petty je u svom djelu pod nazivom “Politička aritmetika” (1676.) ne samo dao analizu specifične ekonomske situacije na temelju raširene upotrebe stvarnih podataka, već je opisao i metode za neizravno određivanje vrijednosti pojedinih pokazatelja, posebice , metoda uzorkovanja, koja je bez sumnje bila važna s obzirom na oskudnost statističkih podataka u to vrijeme * 1 *.
Koristeći svoju metodu, Petty je najprije izvršio izračune nacionalnog dohotka i nacionalnog bogatstva Engleske. Zanimljivo je primijetiti da je Petty u nacionalno bogatstvo uključio ne samo materijalno bogatstvo, već i novčanu vrijednost samog stanovništva, kako bi na neki način procijenio vrijednost ljudskog kapitala (njegove radne vještine, spretnost, kvalifikacije). Petty je mnogo pažnje posvetio definiciji ekonomske vrijednosti stanovništva, budući da vjerovali da je rijetka populacija pravi izvor siromaštva zemlje * 2 *. U tome vidimo temeljnu razliku između pogleda Pettyja i merkantilista, koji su bogatstvo zemlje sveli na rezerve zlata i srebra. Prema Pettyjevim vlastitim izračunima, udio plemenitih metala u ukupnom bogatstvu Engleske bio je manji od 3%.
Petty je izvršila ne samo izračune nacionalnog bogatstva Engleske, već i njenog nacionalnog dohotka. Istina, za razliku od modernih koncepata, Petty je izračunao nacionalni dohodak samo kao zbroj potrošnih izdataka stanovništva, zanemarujući udio nacionalnog dohotka koji ide u akumulaciju. No budući da je udio akumulacije u Engleskoj u sedamnaestom stoljeću bio izuzetno nizak, netočnosti nisu iskrivile širu sliku. Unatoč ovom značajnom (sa suvremenih pozicija) nedostatku izračuna, ipak se s razlogom može reći da je suvremeni sustav nacionalnih računa izrastao iz tih izračuna W. Pettyja.
* 1 * Da bi se odredio broj potrebnih liječnika, Petty predlaže, najprije, na temelju broja umirućih ljudi utvrditi koliko pacijenata ima u Londonu, a zatim, na temelju udjela kapitala, utvrditi broj potrebnih liječnika za cijelu državu, te stoga saznati koliko učenika ovog zanimanja treba pustiti na studij i poticati.
* 2 * Optimistično gledište o rastu stanovništva karakterizira najvećeg predstavnika klasične političke ekonomije - A. Smitha.
Rođenje klasične političke ekonomije veže se uz ime Pettyja, a njezini pravi tvorci bili su A. Smith i D. Ricardo.
2. Formiranje političke ekonomije kao znanosti.
Ekonomski pogledi A. Smitha
Uvjet " politička ekonomija„Nastala mnogo prije nego što je politička ekonomija postala znanost. U opticaj ju je uveo predstavnik merkantilizma Montchretien de Votgueville davne 1615. godine, napisavši "Traktat o političkoj ekonomiji", čisto praktično djelo koje sadrži preporuke u duhu predstavnika ove škole. Važno nam je značenje koje je stavljeno u pojam "političke ekonomije". Od Ksenofontova vremena ekonomija se shvaća kao znanost o racionalnom upravljanju kućanstvo... Montchretien je, kao i drugi predstavnici merkantilizma, bio zainteresiran za pitanja koja se odnose na prosperitet države, nacionalna ekonomija općenito. A pojava novog pojma ("politike" - države) značila je i nastanak nova znanost- znanost o prosperitetu narodnog gospodarstva. Iako, u strogom smislu znanosti, toga još nije bilo, budući da znanost počinje tamo gdje se nalaze duboki, stabilni, repetitivni uzročno-posljedični odnosi i ovisnosti. A formiranje političke ekonomije kao znanosti povezano je s imenom istaknutog engleskog znanstvenika A. Smitha. Upravo zahvaljujući njemu politička ekonomija se izdvaja kao samostalna grana znanja iz kruga humanističkih znanosti, prestaje biti dio briljantnih samouka, postaje akademska disciplina i obvezni element u obrazovanju mladih ljudi najviši, a zatim i drugi razredi.
A. Smithove usluge političkoj ekonomiji toliko su velike da je vrijedno reći nekoliko riječi o njemu. A. Smith (1723.-1790.) po nacionalnosti je Škot, rođen je 1723. u obitelji dužnosnika, u dobi od četrnaest godina upisao je Sveučilište u Glasgowu u razredu moralne filozofije. Godine 1746. Smith je već držao predavanja o prirodnom pravu, koje je u osamnaestom stoljeću uključivalo jurisprudenciju, političke doktrine, sociologiju, ekonomiju.
Već u to vrijeme Smith je formirao osnovne ideje ekonomskog liberalizma. Kraj osamnaestog stoljeća - formiranje građanske etike i posebna se pozornost posvećuje utemeljenju pojma prirodnih, neotuđivih prava i sloboda pojedinca. To je značilo i slobodu osobe u sferi ekonomske djelatnosti. Osoba uvijek koristi slobodu za postizanje vlastitih sebičnih interesa. Nemoguće je to ne priznati, ali zaključci iz ove pozicije mogu biti izravno suprotni. Engleski filozofi sedamnaestog stoljeća, posebice, T. Hobbes (1588-1679) prepoznao je postojanje sebičnog interesa, smatrajući ga "najmoćnijom, najrazornijom ljudskom strašću", izvodeći iz toga zaključak o potrebi za autoritarnom državom. , što bi trebalo držati individualni egoizam pod kontrolom. Kod francuskih racionalističkih filozofa, na primjer, kod Helvecija (1715-1771), sebičnost je proglašena prirodnim svojstvom ljudske osobe i čimbenikom društvenog napretka. Smith je preuzeo ideje potonjeg, primjenjujući ih na sferu ekonomske aktivnosti.
A. Smith priznaje da je glavni motiv ljudske djelatnosti sebičan interes * 1 *. Ali osoba, po njegovu mišljenju, može ostvariti svoj interes samo nudeći svoja dobra i usluge u zamjenu drugim ljudima. Kao što Smith piše: “Ne očekujemo da će dobiti naš ručak dobrohotnost mesara, pivara ili pekara, već njihov vlastiti interes. Ne pozivamo se na njihovu ljudskost, već na njihov egoizam i nikada im ne govorimo o svojim potrebama, već o njihovim dobrobitima ”* 2 *. I posljedično, prirodna želja ljudi da poboljšaju svoj položaj toliko je snažan poticaj da je i sama u stanju dovesti društvo do prosperiteta. Koncept koristoljublja također je doveo do politike nemiješanja ili "prirodne slobode". Uostalom, ako ekonomska aktivnost svakoga u konačnici vodi dobrobiti društva, ne može se ograničiti.
* 1 * Iskreno rečeno, valja napomenuti da se kod Smitha, kao i kod Ricarda, samo kapitalisti ponašaju u skladu s logikom vlastitog interesa. Što se tiče radnika, njihovo ponašanje podliježe navikama i instinktima; a zemljoposjednici su neaktivna klasa primatelja rente bez kontrole nad svojim ekonomskim položajem.
* 2 * Antologija ekonomskih klasika. T. 1.M., 1993., str. 91.
Ipak, ekonomski pogledi A. Smitha neće biti u potpunosti shvaćeni, ako se ne uzme u obzir njegovo prvo veliko djelo, The Theory of Moral Sentiments, koje je objavljeno 1759. i sadrži njegove socio-filozofske ideje. Polazeći od teze o postojanju "prirodnih zakona" karakterističnih za filozofiju osamnaestog stoljeća, Smith u svoje djelo uvodi dva temeljna pojma kao prirodne karakteristike osobe: "osjećaj simpatije" i "unutarnjeg promatrača" (savjest). Istodobno, Smith je vjerovao da je temelj simpatije sposobnost osobe da se stavi na mjesto drugih ljudi i snagom mašte osjeća prema njima. Ostajući na stanovištu postojanja prirodnih zakona, Smith tvrdi da je ono što je prirodno istina, a prirodno je da se čovjek dobronamjernim odnosom prema drugim ljudima trudi za svoje dobro. Mogućnost pomirenja egoizma i simpatije u konačnici je zadana od prirode (Bog) koji je čovjeka obdario savješću.
Zanimljivo je primijetiti da Smithova teza o harmoniji interesa različitih ljudi nije zaključak koji proizlazi iz djelovanja “nevidljive ruke” (objektivni ekonomski zakoni), već početna ideološka premisa utemeljena na vjeri u Boga; stoga njegova potraga za ekonomskim zakonima počiva na vjeri u prirodni, iskonski sklad. Nije slučajno da Smithov opis djelovanja “nevidljive ruke” sadrži ne samo ekonomski aspekt, koji se svodi na dobrobiti nenamjernih posljedica svrhovitog ljudskog djelovanja za društvo, već i ideološki aspekt – vjeru u mudrost Providnost, prepoznavanje ograničenja ljudskog uma. Upravo u Teoriji moralnih osjećaja Smith opisuje situaciju u kojoj, vođen “rukom Providnosti”, neosjetljivi, ponosni i pohlepni (epiteti A. Smitha – prim. autora) bogati vlasnik bez ikakve namjerne želje služi interesima društva, jer, brinući isključivo o vlastitom bogatstvu, daje posao, a time i hranu za siromašne. Pritom, bogati troši samo mali dio svog bogatstva, toliko malog da je, prema Smithu, usporedivo s razinom potrošnje svakog od siromašnih. Stoga se samo čini da je Providnost nekima dala sve, a drugima oduzela nasljedstvo i pretvorila ih u najamne radnike. Naizgled ogroman nejednakost bogatstva među ljudima, pod pomnim ispitivanjem, je jednakost, kao da je zemlja ravnomjerno raspoređena među svim ljudima. Aluzija na Providnost, takoreći, kaže da je Bog sve stvorio. Brine se i o strukturi društva. Na prvi pogled, uređaj se čini nepravednim, ali zapravo treba samo shvatiti tajni Božji plan i svijet će se pojaviti u drugačijem svjetlu.
S pravom možemo reći da je filozofska i etička strana ekonomske doktrine A. Smitha bila postavljena u "Teoriji moralnih osjećaja", upravo u njoj ideja pravde i ljudske prirode, slobode i moralnih obaveza koje je odredila Priroda i Bog, o značenju i mjestu materijalnog interesa u životu osobe i društva. Najvažnija ideja ovog rada bila je ideja povjerenja u osobu, koja je bila usko povezana s priznavanjem njezina prava na slobodu, uključujući slobodu u području poslovanja. Zanimljivo je primijetiti da na kraju Teorije moralnih osjećaja Smith u sljedećem djelu obećava objasniti mehanizam djelovanja "prirodnog zakona pravde", zbog čega "svatko dobiva svoj dio svega proizvedenog uz zemlju."
Za života autora Teorija moralnih osjećaja doživjela je pet izdanja, ali nije ona ovjekovječila ime A. Smitha. Svjetsku slavu i utjecaj donijela mu je njegova druga knjiga "A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations", objavljena u Londonu 1776., iako su iznutra oba djela ostala strane iste teme, proučavajući ljudsku prirodu iz različitih kutova. . I ako, prema figurativnom izrazu H. Bocklea, u Teoriji moralnih osjećaja, Smith istražuje suosjećajnu stranu ljudske prirode, onda u Bogatstvu naroda - njezinu samoposlužnu stranu.
Sukladno naslovu svoje knjige, Smith prvenstveno istražuje razloge rasta narodnog bogatstva, ulogu rada u tom procesu, čimbenike koji povećavaju njegovu produktivnost, „prirodni“ poredak distribucije proizvoda između različitih klasa. , prirodu kapitala, načine njegove postupne akumulacije i još mnogo toga.
Budući da se djelo zove “Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda”, prvo poglavlje knjige daje odgovor na to pitanje. Bogatstvo nacije, prema Smithu, proizvod je materijalne proizvodnje, a vrijednost potonjeg ovisi o dva čimbenika:
- udio stanovništva koje se bavi produktivnim radom
- i produktivnost rada;
Istovremeno, Smith je pod produktivnim radom podrazumijevao sav rad upotrijebljen u sferi materijalne proizvodnje, upravo onaj rad koji povećava vrijednost predmeta za koji je vezan i u koji je fiksiran. Smith je glavnim čimbenikom rasta produktivnosti rada smatrao podjelu rada ili specijalizaciju, a posebno učinkovitom smatrao je operativnu (primjer iz udžbenika s izradom igle) * 1 *.
Nakon što je prikazao prednosti podjele rada, Smith postavlja pitanje novca i vidi ga kao tehničko sredstvo koje olakšava tijek ekonomskih procesa, kao rezultat dogovora među ljudima. Ovu ideju, kao što se sjećate, izrazio je Aristotel. A zatim, poput Aristotela, Smith nastavlja s pojašnjavanjem pravila prema kojima ljudi međusobno razmjenjuju robu; pravila koja određuju relativnu, odnosno razmjensku vrijednost robe * 2 *.
Ovo je jedan od najtežih dijelova knjige. Nije slučajno da Smith od čitatelja traži pažnju i strpljenje kada krene raditi na njemu. U ovom odjeljku možete pronaći elemente i radne teorije vrijednosti i teorije, koja je kasnije postala poznata kao teorija tri faktora proizvodnje. Sam Smith predstavlja tri koncepta vrijednosti.
* 1 * Kao što Smith piše, kad bi svatko radio sam, izvodeći sve operacije sam, nitko ne bi mogao proizvesti ni 20 igle dnevno. Ali uz takvu organizaciju proizvodnje, kada jedan radnik vuče žicu, drugi je ravna, treći reže, četvrti oštri itd., deset ljudi, specijaliziranih za samostalan rad, proizvelo je više od 48.000 igle dnevno. Kao što vidite, produktivnost se povećala 24 puta kao rezultat specijalizacije.
* 2 * Smith primjećuje da riječ "vrijednost" ima dva različita značenja: ponekad označava korisnost predmeta, a ponekad sposobnost stjecanja drugih stvari koje daje posjedovanje predmeta. Prvu naziva upotrebnom vrijednošću, drugu - razmjenskom vrijednošću. I skreće pozornost na činjenicu da vrlo često roba s vrlo velikom uporabnom vrijednošću ima vrlo malu ili nikakvu razmjensku vrijednost, i obrnuto. (Klasičan primjer s vodom i dijamantom.)
S jedne strane, priznajući jednakost svih vrsta produktivnog rada sa stajališta stvaranja vrijednosti, Smith dolazi do zaključka da vrijednost nije ništa drugo nego količina nužnog rada sadržana u robi. Dakle, rad nije samo izvor bogatstva, već i mjera vrijednosti. Inače, radna teorija vrijednosti ima i društveni sadržaj: definicija vrijednosti radom pretpostavlja univerzalnost i jednakost (u kvalitativnom smislu) svih vrsta rada. To se može protumačiti kao priznanje jednakosti svih ljudi: ako su dobra u zamjeni jednaka, onda je rad proizvođača tih dobara isti, a oni su jednaki kao pojedinci * 1 *.
Drugi koncept se svodi na činjenicu da je vrijednost određena količinom rada koja se može kupiti za danu robu. Ako uzmemo u obzir jednostavnu proizvodnju robe, onda nema temeljne razlike između prvog i drugog koncepta. Međutim, ako uzmemo proizvodnju u kojoj postoje kapital i najamni rad, slika je drugačija. Poduzetnik dobiva više vrijednosti nego što plaća za rad. Došlo je do kršenja načela ekvivalencije, koje je temelj radne teorije vrijednosti. Udaljavajući se od ove kontradikcije, Smith zaključuje da je vrijednost robe određena radom samo u “primitivnom” * 2 * stanju društva.
U uvjetima kapitalističke proizvodnje, vrijednost *3*, prema Smithu, čine troškovi, uključujući plaće, dobit i rentu. On piše da su “Plaća, dobit i renta tri izvorna izvora svih prihoda, kao i svih razmjenskih vrijednosti” * 4 *. A cijena, odnosno razmjenska vrijednost bilo koje robe, svodi se na sva tri navedena dijela. Ovaj koncept A. Smitha činio je osnovu teorije, koja je kasnije dobila naziv teorije o tri čimbenika proizvodnje.
Iz teorije vrijednosti A. Smith također slijedi svoju teoriju distribucije proizvoda. I dvojna je kao i njegova teorija vrijednosti. S jedne strane, ako se rad smatra krajnjom osnovom vrijednosti, onda cjelokupni proizvod rada mora pripadati izravnom proizvođaču. Prema Smithu, to je bio slučaj u društvu u kojem su i vlasnik čimbenika proizvodnje i proizvođač bili ujedinjeni u jednoj osobi. U uvjetima kapitalističke proizvodnje, kada je radnik otuđen od sredstava za proizvodnju, dio proizvoda koji je on stvorio oduzima se u korist zemljoposjednika (u obliku rente) i u korist poduzetnika (u obliku rente). dobit). U suštini, Smith ove oblike prihoda vidi kao prisvajanje neplaćenog rada. Ali u isto vrijeme, Smith ima drugo tumačenje izvora tih prihoda, koje proizlazi iz njegovog koncepta vrijednosti kao zbroja prihoda. U tom slučaju profit i renta ne mogu biti odbici od vrijednosti stvorenog proizvoda, budući da kapital i zemljište, kao čimbenici proizvodnje, ravnopravno sudjeluju u stvaranju vrijednosti proizvoda i, prema tome, traže svoj udio.
* 1 * Aristotel je, kao što se sjećate, odbacio tvrdnju da rad roba može biti jednak radu slobodnog čovjeka.
* 2 * Na koji upućuje sve predkapitalističke oblike upravljanja.
* 3 * U okviru ovog koncepta, Smith izjednačava pojmove "vrijednost", "razmjenska vrijednost", "cijena".
* 4 * Antologija ekonomskih klasika. T. 1.M., 1993., str. 122.
Dodavanjem vrijednosti iz dohotka, Smith pokušava odrediti što određuje prirodnu stopu svakog dohotka, s posebnom pažnjom na čimbenike koji određuju razinu plaća. Uobičajena razina plaća, primijetio je, ovisi o ugovoru između poslodavca i radnika. No je li njegova veličina određena egzistencijalnim minimumom, koji Smith naziva "najnižim standardom koji je kompatibilan samo s jednostavnim čovječanstvom"? Smith ne prihvaća ovo stajalište, ističući da je teorija troškova života od male koristi za objašnjenje kako se plaće određuju u stvarnom životu. I daje sljedeće argumente:
- razina plaća poljoprivrednika uvijek je viša ljeti nego zimi, iako su troškovi života radnika zimi svakako veći,
- u različitim dijelovima zemlje plaće su različite, a cijene hrane svugdje iste,
- plaće i cijene hrane često se kreću u suprotnim smjerovima itd.
Zanimljivo je i da je Smith promjene u plaćama povezao s ekonomskim stanjem zemlje, smatrajući da je rast plaća dokaz gospodarskog napretka, budući da je rast plaća posljedica veće potražnje za radnom snagom.
Profit, prema Smithu, nije samo plaća za posebnu vrstu rada u menadžmentu, ona uključuje i druge elemente, budući da je očito da je veličina dobiti određena veličinom kapitala i nije povezana s težinom rada. . Što se tiče tendencije promjene veličine dobiti, one su, prema Smithu, uzrokovane istim razlozima koji uzrokuju povećanje ili smanjenje plaća, t.j. ovisi o povećanju ili smanjenju bogatstva društva. Ali ti se razlozi vrlo različito odražavaju na plaće i dobit. Povećanje kapitala, što povećava plaće, dovodi do smanjenja dobiti, jer u situaciji kada se mnogo kapitala ulaže u jednu industriju, njihova međusobna konkurencija prirodno dovodi do smanjenja njihove dobiti. Stoga Smith više puta naglašava da se privatni interesi poduzetnika nikada ne poklapaju s interesima javnosti, jer što je viši nivo proizvodnje i nacionalnog bogatstva, to je niža stopa profita. A budući da je stopa profita obrnuto povezana s društvenim blagostanjem, poduzetnička klasa je obično zainteresirana za zabludu, pa čak i ugnjetavanje društva. Nije slučajno da Smith s krajnjim nepovjerenjem savjetuje svaki prijedlog novog zakona koji proizlazi iz ove kategorije ljudi. Također primjećuje težnju za monopolom svojstvenu ovoj klasi.
Smith posvećuje veliku pozornost problemu akumulacije kapitala, smatrajući ga ključem za bogatstvo nacije. Kao što je već spomenuto, Smith je bogatstvo jedne nacije stavio u ovisnost o udjelu stanovništva koje se bavi produktivnim radom, pri čemu je pod produktivnim radom shvatio sav rad uposlen u sferi materijalne proizvodnje (to je njegova razlika od merkantilista i fiziokrata). Zanimljivo je da je Smith i poduzetnike svrstao u produktivnu populaciju, smatrajući da oni obavljaju najvažniju društvenu funkciju – funkciju akumulacije. A, prema Smithu, onaj tko štedi je dobročinitelj nacije, a rasipanje je njezin neprijatelj. Zašto? Jer štedljivost, povećanjem fonda namijenjenog privlačenju dodatnih produktivnih radnika, u konačnici dovodi do povećanja vrijednosti godišnjeg proizvoda zemlje (Smith je više puta naglašavao da je godišnji proizvod jedne nacije, osim prirodnih plodova zemlje, rezultat produktivnog rada.) one. na rast bogatstva nacije. Nije iznenađujuće da je za Smitha štedljivost, a ne marljivost, izravan uzrok rasta kapitala, budući da "... iako marljivost stvara ono što akumulira štednju, kapital nikada ne bi mogao rasti da štedljivost ne štedi i ne akumulira." *1*.
U posljednjim poglavljima knjige Smith se ponovno vraća svom principu “nevidljive ruke”, dokazujući usklađenost interesa pojedinca i društva, vjerujući da će koristoljubivi interes svakoga dovesti do javnog dobra. Odatle slijedi odgovarajući gospodarski program koji zahtijeva ukidanje svih mjera ograničavanja mobilnosti radne snage, ukidanje državne regulacije industrije i trgovine, te dopuštenje slobodne trgovine zemljom. Dosljedno, Smith zagovara smanjenje uloge države, svođenje njezinih funkcija na vojnu sigurnost, provođenje pravde i odgovornost održavanja javnih zgrada i javnih institucija.
A. Smith je posvetio značajnu pozornost pitanju javnih financija, posebno formulirajući svoja poznata četiri principa oporezivanja * 2 *. Govoreći o izvorima oporezivanja, Smith se, u skladu sa svojim stavovima o neproduktivnosti državne potrošnje, suprotstavio privlačenju kapitala kao izvora poreza, praveći razliku između pojmova kapitala i dohotka. Ovakvo gledište bit će svojstveno svim predstavnicima klasične škole, koji su smatrali da oporezivanje kapitala znači njegovo uništavanje, u skladu s načelom da se ono što se oporezuje smanjuje. Zanimljivo je primijetiti da teorija o neproduktivnoj prirodi državne potrošnje ipak ne sprječava Smitha da prizna porez kao poštenu cijenu za plaćanje državnih usluga. To je kasnijim istraživačima dalo razloga vjerovati da je Smith u tumačenju poreza stajao na pozicijama teorije ekvivalentne razmjene.
* 1 * Antologija ekonomskih klasika. T. 1.M., 1993., str. 363.
* 2 * Prvo načelo je da su podanici države dužni sudjelovati u uzdržavanju države u skladu sa svojim mogućnostima, t.j. prema prihodima koje svatko prima pod zaštitom države. Drugo načelo je da porez moraju plaćati svi, mora biti precizno definiran, a ne proizvoljan. Vrijeme njegove uplate, način i iznos plaćenog poreza trebaju biti jasni i poznati kako samom obvezniku tako i svima ostalima. Treće načelo je da svaki porez treba naplatiti u vrijeme i na način koji je pogodan za platitelja. I na kraju, četvrti princip – svaki porez treba urediti tako da iz džepova stanovništva izvlači što manje od onoga što ide u državnu blagajnu.
A. Smith je postavio temelje teorije međunarodne trgovine, s obzirom na razvoj inozemnih gospodarskih odnosa među zemljama, na temelju razlika u apsolutnim razinama troškova proizvodnje u pojedinim zemljama. U svakoj zemlji postoji roba čija je cijena niža nego u drugim zemljama jer su troškovi proizvodnje niži. Stoga je potrebno kupovati robu tamo gdje je jeftinija, shodno tome nuditi u zamjenu svoju robu čiji su troškovi proizvodnje niži nego u drugim zemljama. Napisao je: „Ako nam neka strana zemlja može opskrbiti neku robu po jeftinijoj cijeni nego što je mi sami možemo proizvesti, puno je bolje kupiti je od nje za dio proizvoda našeg vlastitog industrijskog rada primijenjenog u tome području, u kojem imamo neku prednost ”* 1 *.
* 1 * Smith A. Istraživanja o prirodi i uzrocima bogatstva naroda. - M., 1962, str.333.
A. Smith je također potkrijepio načelo "slobodne trgovine" između zemalja, prema kojem vanjska trgovina ne bi trebala biti podložna ikakvim ograničenjima od strane pojedinih nacionalnih država.
Završavajući razmatranje stavova A. Smitha, želio bih vam još jednom skrenuti pozornost da je on postavio određenu ideju o ljudskoj prirodi u osnovi cijelog teorijskog sustava, gdje su potporne strukture: početna sklonost ka razmjena i egoizam u osobi. Prvi vodi do podjele rada, drugi do izbora zanimanja koje će donijeti osobu više prihoda, a to znači da će se osoba specijalizirati za proizvodnju onih proizvoda koji se od njega dobivaju kvalitetnije i po nižim troškovima od konkurencije. Ovdje je nacrtana figura "ekonomskog čovjeka", racionalnog i sebičnog, koji će u sljedeća dva stoljeća postati središnja figura ekonomskih istraživanja. Ali među klasicima, model ekonomskog čovjeka vrijedi samo za poduzetnike.
Racionalnost i moralnost čovjeka još uvijek su u Smithu ruku pod ruku, a ta vjera u sklad prožima cijelu njegovu ekonomsku teoriju optimizmom. To se očituje i u perspektivama. ekonomski rast te akumulacija kapitala i odnos između klasa. Smatrajući rad jedinim izvorom bogatstva za jednu naciju, Smith smatra da je rastuća potražnja za njim najneosporniji dokaz prosperiteta svake zemlje. Naravno, povećavaju se i plaće. Smith piše o tome, - “Vesešne plaće su i neizbježna posljedica i prirodni simptom rasta nacionalnog bogatstva... Žaliti se na to znači žaliti za nužnim posljedicama i uzrocima najvećeg društvenog blagostanja” * 1 *
No, nije li rast plaća prepreka rastu akumulacije kapitala? Smith daje negativan odgovor na ovo pitanje, smatrajući da rast plaća prati povećanje proizvodne snage rada zbog raznih poboljšanja. To dovodi do smanjenja troškova rada po jedinici proizvodnje, što više nego kompenzira povećanje cijene rada, čime se povećava profit. Povećanje dobiti će zauzvrat povećati fond za uzdržavanje produktivnih radnika i povećati njihove plaće. Dakle, dinamika društvene dobrobiti radnika ovisi o rastu kapitala; što je veća potražnja za radnom snagom, to je viša cijena rada. Ali to nije jedini povoljan učinak akumulacije kapitala. Povećanje potonjeg, povećanjem obujma proizvodne aktivnosti i broja produktivnih radnika, dovodi do povećanja vrijednosti godišnjeg proizvoda, što zauzvrat osigurava povećanje stvarnog bogatstva i dohotka stanovnika zemlje. . Treba li nam još uvijek dokaz o usklađenosti interesa svih slojeva društva?
Smithova zasluga u formiranju klasične političke ekonomije je neosporna, ali ne samo njemu duguje svoj utjecaj na ekonomsku misao sljedećeg stoljeća. Završetak sustava klasične političke ekonomije povezan je s imenom još jednog istaknutog engleskog ekonomista - D. Ricarda, upravo je u njegovim djelima politička ekonomija dobila značajke znanosti kao sustava znanja o ekonomskoj osnovi društva.
3. Ekonomski pogledi D. Ricarda
D. Ricardo (1771.-1823.) - talentirani financijer i jedan od najbogatijih ljudi u londonskom financijskom svijetu svog vremena - također je čovjek koji je dao ogroman doprinos razvoju klasične političke ekonomije. D. Ricardo je istraživao gospodarstvo kao složen sustav u kojem djeluju objektivni ekonomski zakoni i postoji mehanizam koji osigurava djelovanje tih zakona kao prevladavajućih trendova. Ricardo je svoje stavove najpotpunije izložio u Načelima političke ekonomije i oporezivanja (1817.), u predgovoru kojemu piše da je glavna zadaća političke ekonomije odrediti zakone koji upravljaju distribucijom stvorenog proizvoda.
* 1 * Antologija ekonomskih klasika. T. 1.M., 1993., str. 148.
No, prvotno Ricardovo područje interesa bilo je u području istraživanja monetarne cirkulacije. I ovdje, s obzirom na njegove stavove, ne može se ne spomenuti doprinos Ricarda razvoju problema monetarne cirkulacije. Prema Ricardu, stabilnost novčane cirkulacije, koja je bitno stanje ekonomski rast može osigurati samo monetarni sustav koji se temelji na zlatu. Istodobno, zlato se može dobrim dijelom ili čak potpuno zamijeniti novčanicama (što će naciji dati veliku uštedu), ali samo ako se slobodno mijenjaju za zlato po fiksnoj stopi. Nije slučajno da se zbog toga Ricardo smatra ideologom “zlatnog standarda”. Govoreći kao dosljedni pobornik kvantitativne teorije novca, povećanje tržišne cijene zlata smatra posljedicom i manifestacijom deprecijacije novčanica kao posljedica njihovog prekomjernog puštanja u optjecaj.
No, vratimo se na Načela političke ekonomije. Ricardo dijeli Smithov stav da je bogatstvo nacije proizvod materijalne proizvodnje, a da je glavni izvor društvenog bogatstva rad. Međutim, budući da je dosljedniji od Smitha u razvoju radne teorije vrijednosti, Ricardo tvrdi da je vrijednost određena isključivo radom, "određivanje vrijednosti radnim vremenom je apsolutni, univerzalni zakon." Ricardova teorija vrijednosti temelji se na strogom monizmu. Iznimka je samo za vrlo ograničenu paletu takozvanih nereproducibilnih dobara (umjetnička djela, vina posebnog okusa i sl.), čija je vrijednost određena njihovom rijetkošću. Za razliku od Smitha, koji je u konačnici vrijednost predstavio kao zbroj plaća, profita i rente, Ricardo je tvrdio da se vrijednost ne sastoji od ovih komponenti, već se na njih razlaže. Tako je u odnosu na te oblike distribucije priznat primat vrijednosti. I to je bitna razlika između Ricarda i Smitha.
Prepoznajući rad kao jedinu supstancu vrijednosti, Ricardo je logično zaključio da promjena plaće bez promjene produktivnosti rada ne utječe na cijenu, već samo mijenja raspodjelu vrijednosti stvorenog proizvoda između poduzetnika i radnika, odnosno mijenja omjer plaće i dobiti u vrijednosti proizvoda. Prema Ricardovim idejama, plaće i profiti mogu se mijenjati samo u suprotnom omjeru, pa se Ricardova teorija često nazivala "sustavom nesloge i neprijateljstva među klasama".
Na temelju radne teorije vrijednosti Ricardo je stvorio i teoriju rente, u kojoj izvor rente nije posebna velikodušnost prirode, već primijenjeni rad. I u tom se pitanju može vidjeti razlika između stajališta Ricarda i Smitha. Potonji su vjerovali, ne bez utjecaja fiziokrata, da je renta poseban dar prirode, jer u poljoprivredi ne samo čovjek (kao u industriji) radi i stvara proizvod, nego i zemljište. Dakle, renta, kao višak proizvodnje, koji je uvijek više nego dovoljan da zamijeni kapital i da na njemu ostvari profit, rezultat je posebne velikodušnosti prirode. Ricardo zauzima potpuno različite pozicije. Pretpostavka njegove teorije je uvjerenje da kada zemlja ima obilje plodne zemlje, čiji mali dio treba obrađivati, renta ne postoji, jer nitko neće platiti korištenje zemljišta ako je dostupno u neograničenim količinama i iste kvalitete. (Ovo odgovara općim zakonima ponude i potražnje). Ali kada tijekom razvoja društva, s rastom stanovništva, u obradbu dođe zemljište lošije kvalitete ili manje pogodno (nazovimo ga zemljište druge kategorije), odmah nastaje renta na zemljištu zemlje. prve kategorije, čija će vrijednost ovisiti o razlici u kvaliteti ove dvije parcele. I tako sa svakim povećanjem stanovništva, kada zemlja pribjegne korištenju zemljišta lošije kvalitete, renta će rasti s plodnijih područja zemlje. Iz ovoga slijedi da renta nije rezultat velikodušnosti, već posebne škrtosti prirode i ograničenih resursa * 1 *.
* 1 * Ricardo piše da je posebna prednost zemljišta (u Smithovoj teoriji rente) upravo vlasništvo koje treba smatrati njegovim nedostatkom u usporedbi s prirodnim čimbenicima koje koriste vlasnici tvornica. Kada bi zrak, voda, parni tlak bili nehomogeni u svojim kvalitetama, kada bi se mogli pretvoriti u vlasništvo i svaka kategorija bila dostupna u ograničenim količinama, onda bi oni, kao i zemlja, davali rentu jer se koriste niže kategorije.
Ali kako je Ricardova teorija rente povezana s radnom teorijom vrijednosti? Prema njegovom mišljenju, vrijednost poljoprivrednih proizvoda određuje se cijenom rada u relativno lošijim područjima, modernom terminologijom - rubnim područjima u kojima se vrše granična kapitalna ulaganja. Višak proizvoda dobiven na kvalitetnijem zemljištu je zakupnina koja se plaća vlasniku zemljišta. Prema Ricardovim stajalištima, visoka plaćanja najamnine posljedica su visokih cijena poljoprivrednih proizvoda, što tjera korištenje zemljišta lošije kvalitete u promet. A budući da su regulator cijene poljoprivrednih proizvoda proizvodi proizvedeni s najvećim inputom rada, onda se renta, prema Ricardu, ne može uključiti kao sastavnica u njezinu cijenu. Najamnina je rezultat visokih cijena i ono što zemljoposjednik dobije na taj način, dobiva na štetu cijelog društva. Sve se svodi na to da jedan razred dobiva beneficije na račun drugog.
Završavajući razmatranje Ricardove teorije rente, uz određene rezerve, možemo reći da se radilo o posebnom slučaju teorije graničnih vrijednosti koje su temelj suvremene mikroekonomske analize.
U području teorije nadnice, Ricardo dosljedno slijedi Smithovu ideju da njezinu veličinu treba regulirati slobodnim tržišno natjecanje i ne bi ih trebali kontrolirati državni zakoni. Potražnja za radnom snagom, kao i potražnja za bilo kojom drugom robom, nužno regulira proizvodnju ljudi i plaće neće pasti ispod razine na kojoj bi radnička rasa izumrla nakon prve generacije. Razvijajući stavove A. Smitha, Ricardo je smatrao da se plaće svode na trošak sredstava za život zaposlenika i njegove obitelji, međutim, za razliku od Smitha, smatrao je da se plaće drže unutar strogih granica egzistencijalne razine zahvaljujući takozvanog prirodnog zakona stanovništva, na kojem ćemo se detaljnije zadržati, s obzirom na ekonomske stavove T. Malthusa. Taj je zakon kasnije nazvan "željezni zakon" o plaćama.
Prema Ricardovim stajalištima, rad ima prirodnu i tržišnu vrijednost. Prirodna cijena rada je ona koja je neophodna da bi radnici imali sredstva za reprodukciju bez povećanja ili smanjenja njihovog broja (neka vrsta ravnotežne cijene koja osigurava stacionarnu razinu stanovništva). Prirodna cijena ovisi o običajima i običajima * 1 *. Ako cijena rada padne ispod prirodne cijene, situacija radnika se značajno pogoršava i "postaje krajnje tužna". Tek nakon uskraćivanja, lišavajući im one udobnosti koje navika čini prijeko potrebnima, smanjite njihov broj, tržišna će cijena porasti na prirodnu. Treba napomenuti da je u okviru pretpostavki klasične političke ekonomije nezaposlenost u tržišnoj ekonomiji nemoguća, jer višak stanovništva izumire. To je bit Rikardijanskog "željeznog" zakona o plaćama. Što se tiče tržišne stope plaća, Ricardo, slijedeći Smitha, uviđa da u progresivnom društvu (u društvu u kojem će kapital postupno i neprestano rasti) može biti viša od prirodne stope na neodređeno vrijeme * 2 *.
D. Ricardo je razvio teoriju vanjske trgovine A. Smitha, dopunivši je teorijom “usporednih troškova proizvodnje” (inače se naziva i teorijom “komparativnih prednosti”). Za razliku od A. Smitha, koji je odlučujuću važnost u objašnjavanju obrazaca razvoja svjetske trgovine pridavao veličini apsolutnih troškova, D. Ricardo je smatrao da apsolutni troškovi nisu nužno preduvjet međunarodne razmjene.
* 1 * Ricardo napominje da prirodna cijena rada varira u različito vrijeme u istoj zemlji i vrlo značajno varira u različite zemlje budući da čak ni stanovi i odjeća potrebni u jednoj zemlji možda uopće nisu potrebni u drugoj.
* 2 * Poput Smitha, Ricardo prepoznaje blagotvorne učinke akumulacije kapitala na radnike.
Nacionalne države, prema D. Ricardu, ostvaruju ekonomski učinak zbog proizvodnje i izvoza robe koja je za njih relativno jeftinija, a uvoz robe koja se proizvodi u inozemstvu relativno je jeftiniji nego u zemlji. To načelo objašnjava na primjeru trgovine tkaninama i vinom između Portugala i Engleske. U ovom slučaju pretpostavlja se da se trgovina obavlja na jednakovrijednoj osnovi. Čak i ako su troškovi proizvodnje tkanina u Engleskoj nešto veći nego u Portugalu, a vino mnogo veći, onda je vanjskotrgovinska razmjena tkanina i vina između ovih zemalja i dalje obostrano korisna (na temelju principa apsolutnih troškova A. Smitha, takva trgovina za Portugal nema smisla, stoga joj nije od koristi). Recimo da je trošak proizvodnje iste količine vina u Portugalu 100 konvencionalnih jedinica (na primjer, funti sterlinga), au Engleskoj - 3000. Istodobno, trošak proizvodnje iste količine tkanine u Portugalu iznosi 300 jedinica, a u Engleskoj - 350. Tada Portugal, izvezivši ovu količinu vina u Englesku, dobiva učinak od 2900 (3000 - 100) jedinica i moći će kupiti mnogo veću količinu tkanine za ovu količinu nego da je proizveo ono samo po sebi. Istodobno, korist Engleske je da će prodajom tkanine Portugalu kupiti puno veću količinu vina za ovo platno nego da ga je sama proizvela.
Zemlje specijalizirane za proizvodnju robe u kojoj imaju relativne prednosti mogu je proizvoditi u znatno većem obujmu i boljoj kvaliteti kako bi tu robu izvozile u druge zemlje, a istovremeno imaju mogućnost uvozom nabaviti onu robu koja nije proizvedeno u zemlji.zemlje i uvozi robu čiji su troškovi proizvodnje unutar zemlje izrazito visoki.
Specijalizacija temeljena na principu komparativne prednosti i na njoj temeljena trgovina između zemalja povećava ukupni obujam svjetske proizvodnje dobara. Sudjelovanje u međunarodnoj trgovini i međunarodna podjela rada omogućuje svakoj zemlji da učinkovitije i uz niže troškove zadovolji svoje potrebe.
A. Smith i D. Ricardo smatraju se utemeljiteljima klasične političke ekonomije, koji imaju zajedničko stajalište o osnovnim ekonomskim kategorijama i problemima društva (bit narodnog bogatstva, izvori njegovog povećanja, uloga akumulacije kapitala u tom procesu, koncept proizvodnog rada i niz drugih). Utoliko je zanimljivije razmotriti kako optimistični i pesimistični svjetonazor koegzistiraju u istom smjeru. Predstavnik prve je A. Smith sa svojim vjerovanjem u prirodni sklad, predstavnik druge je D. Ricardo. Razlika između ovih svjetonazora najjasnije se očituje u stavovima o problemu akumulacije kapitala i izgledima gospodarskog rasta. Pokazujući potpuno jedinstvo sa Smithom u činjenici da je izvor bogatstva nacije gomilanje kapitala, Ricardo ipak priznaje da akumulacija kapitala može dovesti do osiromašenja cijele nacije. Paradoksalna izjava koja zahtijeva dokaz. Koji su Ricardovi argumenti?
Početna premisa rasuđivanja kod Smitha i Ricarda je ista – povećanje količine akumulacije kapitala povećava potražnju za radom, što dovodi do povećanja plaća radnika. Ali ako Smithov rast plaća prvenstveno povećava marljivost, onda, prema Ricardovim stajalištima, visoke plaće potiču radnike na reprodukciju, uslijed čega raste ponuda rada, a plaće ponovno padaju na “prirodnu” cijenu koju određuje egzistencijalni minimum. No kakva je veza između mehanizma za određivanje plaća i problema akumulacije? Najizravniji. Povećanje plaća i posljedično povećanje nataliteta povećava potražnju za poljoprivrednim proizvodima, uglavnom za kruhom. Posljedično, njegova cijena raste i postaje svrsishodno u promet uključiti zemljište lošije kvalitete, gdje su troškovi proizvodnje veći. Tako se gomilanjem kapitala i rastom bogatstva dobiva potrebna dodatna količina hrane uz utrošak sve većeg rada. To dovodi do povećanja rente od kvalitetnijeg zemljišta. A budući da je renta, prema Ricardu, odbitak od vrijednosti proizvoda stvorenog u društvu, ona se može povećati samo smanjenjem ostalih dijelova na koje se vrijednost dijeli: profita i plaće. Posljedično, kao rezultat rasta rente, koja je posljedica rasta stanovništva, profit ima prirodnu tendenciju pada, što ne može ne biti prepreka akumulaciji kapitala * 1 *.
* 1 * Nije slučajno da je Ricardo bio aktivan zagovornik ukidanja visokih uvoznih carina na žito. Iako priznaje da će najmodavci u ovom slučaju pretrpjeti gubitke zbog nižih najamnina, Ricardo napominje da će oni biti više nego nadoknađeni povećanjem bogatstva drugih klasa. Razumljivo je i zašto se zalagao za ukidanje Zakona o siromašnima. Prema njegovom mišljenju, podrška siromašnima potiče njihov natalitet, sa svime iz toga proizilazi ekonomske implikacije... Štoviše, rezultat "Zakona o siromašnima" bit će povlačenje dijela prihoda od vrijednih radnika i dijela dobiti kapitalista, koji bi se mogli koristiti za proširenje proizvodnje. Ricardo predviđa da će se kao rezultat takve politike svote za uzdržavanje siromašnih progresivno povećavati sve dok ne apsorbiraju cjelokupni neto prihod zemlje.
Tvrdnja da je rad jedini izvor vrijednosti, a da se ova potonja raspada na nadnicu, profit i rentu, gdje je promjena svakog od dijelova moguća samo na račun drugog, neminovno dovodi Ricarda do pesimističkog zaključka o antagonizam ekonomskih interesa u društvu različitih klasa. No, s Ricardova stajališta, država se ne bi trebala miješati u proizvodnju, razmjenu ili distribuciju. Državna politika u cjelini trebala bi se temeljiti na ekonomskim načelima, a glavni način interakcije između države i stanovništva svodi se na oporezivanje. Ali porezi ne bi trebali biti previsoki, jer ako država “zamahne” dijelom kapitala, onda je rezultat siromaštvo većine stanovništva, jer je jedini izvor rasta bogatstva nacije upravo akumulacija. Prema Ricardu, "najbolji porez je niži porez".
Zanimljiv je Ricardov argument za oporezivanje za razliku od zaduživanja kao načina financiranja rata. Klasični argument protiv javnog duga je u potpunosti razvijen: javni dug vodi bijegu kapitala, a financiranje deficita smanjuje privatnu štednju. Dakle, teret duga nije toliko godišnje plaćanje kamata koliko rasipanje resursa.
Klasična politička ekonomija, koju su predstavljali Smith i Ricardo, bila je dominantni trend u ekonomskoj misli u prvoj polovici devetnaestog stoljeća, što nije isključivalo kritiku njenih pojedinačnih odredbi. razni ekonomisti... Stoga se čini zanimljivim pratiti evoluciju klasične škole s obzirom na stavove najpoznatijih predstavnika ekonomske znanosti tog razdoblja.
Utemeljitelj klasične političke ekonomije bio je engleski merkantilist William Petty. Prvi je put, davne 1662. godine, jasno i nedvojbeno izjavio da je izvor svakog bogatstva rad. Tako ekonomska misao ponovno otvara zaboravljenu Aristotelovu ideju. Pritom je W. Petty razlikovao dvije strane cijene: jednu koja se stalno mijenja ovisno o situaciji na tržištu – tržišnu cijenu i drugu – prirodnu, koja se ne mijenja nakon proizvodnje – vrijednost robe. W. Petty je znanstveno dosljedan. U budućnosti u svim svojim djelima polazi samo od stava da je rad sadržaj vrijednosti. On piše da je temelj razmjenskih omjera u kojima se kruh zamjenjuje za srebro rad utrošen u njihovu proizvodnju. To pokazuje da vrijednost kruha ovisi o produktivnosti rada u vađenju srebra, ali ta jednostavna logika dovela ga je do opće pretpostavke da samo rad u vađenju plemenitih metala proizvodi vrijednost. Pa ipak, na kraju donosi apsolutno ispravan zaključak da "razlika u vrstama rada ovdje nije bitna - sve ovisi samo o radnom vremenu".
W. Petty je spojio dvije hipostaze: merkantilista i klasika političke ekonomije. „Glavni i konačni rezultat trgovine je... obilje srebra, zlata i dragog kamenja, koje je neprolazno i nije toliko promjenjivo u cijeni... Stoga je vađenje tih vrijednosti... isplativije od još nešto." Prema U Pettyju, novac ima vrijednost posebno za razvoj proizvodnje.
Istodobno, dijeleći prirodne i tržišne cijene u robi, on piše: “Procjenu svih predmeta treba dovesti na dva prirodna nazivnika – zemlju i rad. Trebali smo reći: vrijednost broda ili čarapa jednaka je vrijednosti te i takve količine zemlje, te i takve količine rada, jer i brod i šubaru proizvode kopno i čovjek. rada."
Zasluga Pettyja je i u definiranju zemlje kao posebne robe koja nije proizvod rada. Posljedično, cijenu zemljišta treba odrediti prihodima koji ono donosi, t.j. najam. Dakle, cijena zemljišta je jednaka: godišnjoj renti X 21 godina (razdoblje promjene jedne generacije ljudi u to vrijeme).
Pettyjevo ime također je povezano s izvanrednom idejom da je bogatstvo države (suverena) bogatstvo svih njezinih podanika, budući da je bogatstvo prvih derivat potonjeg, kao i metode izračunavanja racionalnog dohotka. Toliko je detaljno opisao potonje, koje ekonomisti smatraju U Petty tvorcem ekonomske statistike.
W. Petty dao je veliki doprinos teoriji novca. Novac je definirao kao robu radnog podrijetla, zbog čega je univerzalni ekvivalent. Posljedično, sama vrijednost novca ovisi o količini rada utrošenog u njegovu proizvodnju. Po prvi put u ekonomiji W. Petty je stavio
pitanje količine novca koja je potrebna u optjecaju, a iako ovaj problem nije riješio, zasluga njegovog definiranja i postavljanja pripada njemu. Uostalom, poznato je koliko često rješenje pitanja ovisi o njegovoj ispravnoj formulaciji.
Posebno mjesto u razvoju ekonomske znanosti pripada Adamu Smithu (1723-1790), istaknutom engleskom ekonomistu, klasiku političke ekonomije. Posebno mjesto A. Smitha u ekonomskoj znanosti određuje činjenica da je on prvi postavio ekonomsku teoriju kao cjelovitu znanost, u međusobnoj povezanosti svih njezinih elemenata.
Razvijajući ekonomsku teoriju u cjelini i oslanjajući se na radnu teoriju vrijednosti, A. Smith otkriva dvije strane robe: vrijednost i uporabnu vrijednost (korisnost) i ukazuje na razlike među njima. Važan korak u razvoju teorije vrijednosti bilo je njegovo razlikovanje jednostavnog i složenog rada, a time i utvrđivanje osnove za usporedivost, sumjerljivost različitih oblika rada.
A. Smith je visoko cijenio važnost podjele rada i specijalizacije kao čimbenika razvoja proizvodnih snaga. Podjela rada čini rad produktivnijim i stoga učinkovitijim. Na temelju toga razvio je teoriju komparativne prednosti i na kraju došao do genijalnog zaključka u teoriji razmjene. Prema A. Smithu, razmjena je i ekvivalentna i obostrano korisna. Posljedično, ne mogu se razmjenjivati samo vrijednosni ekvivalenti, već i iste, subjektivno procijenjene, korisnosti. Činjenica je da, prema A. Smithu, u zamjenu osobu ne zanima koliko košta kupljena roba, već koliko može uštedjeti vlastiti rad. Uostalom, ako ne kupite ovaj proizvod, onda možete potrošiti mnogo više na njegovu proizvodnju.
A. Smith definirao je, moderno rečeno, institucionalne, objektivne i subjektivne uvjete za učinkovit razvoj tržišnog sustava.
1. Država mora jamčiti nepovredivost imovine, kako svoje, tako i posebno svojih građana. Vlasništvo je jamstvo održivosti i stabilnosti društva. Država upravo zbog toga ubire poreze od građana kako bi ispunila svoje obveze prema njima. Istovremeno, A. Smith je formulirao načela oporezivanja: proporcionalnost, sigurnost (kada i koliko), praktičnost i minimalizam (porezi su potrebni samo za pokrivanje potreba države).
2. Svaki poslovni subjekt mora striktno i pošteno ispunjavati svoje obveze, jer povjerenje jedni u druge i svih poslovnih subjekata u državi postaje moćna gospodarska snaga.
V- 3. Građanin, gospodarski subjekt, mora biti potpuno slobodan u izboru mjesta, vremena, grane proizvodnje. Nitko i ništa, osim objektivnih ekonomskih zakona, ne smije utjecati na to.
Prema A. Smithu, ti su uvjeti sasvim dovoljni za postojanje tržišta.
A. Smith pažljivo razvija koncept "prirodne" cijene proizvoda, kojoj tržišna cijena teži kao rezultat konkurencije. Slično, prirodne stope nadnica, profita i rente također određuju prirodnu cijenu robe, budući da oni čine njezin sadržaj.
A. Smith je dao značajan doprinos razvoju teorije optjecaja novca, bankovnog kapitala, utvrdio je da s razvojem tehničkog napretka stopa profita teži smanjenju.
Teorija komparativnih prednosti u međunarodnoj trgovini i razvoj, u tom smislu, temelja platne bilance zemlje, donijeli su slavu A. Smithu.
Jedno od najznačajnijih otkrića A. Smitha sastoji se u njegovom određivanju vrijednosti radne snage i njezinih razlika od vrijednosti koju ta radna snaga stvara. A. Smith se približio razrješenju misterija proizvodnje viška proizvoda i viška vrijednosti, jer zaključuje da je vrijednost stvorena radom veća od vrijednosti same radne snage, stoga se dobra razmjenjuju ne samo proporcionalno trošak rada, ali razmjerno trošku proizvodnje. Povrat na kapital stvaraju radnik i kapital. Drugim riječima, predstavlja dodatnu vrijednost koja nastaje u procesu rada kroz zalaganje zaposlenika.
Trajnu slavu jednom od najboljih ekonomista svih vremena, A. Smithu, donijela je opća teorija tržišta, posebice u smislu mehanizma njegova funkcioniranja. Uvjerljivo je potkrijepio tvrdnju da svaki gospodarski subjekt, slijedeći svoj osobni cilj, time ostvaruje ispunjenje društvenih ciljeva. Njegova ideja o "nevidljivoj ruci tržišta" nije ništa drugo nego objašnjenje mehanizma samoregulacije tržišnog sustava. “Očekujemo da ćemo dobiti svoj ručak, ne zato što nas mesar, pivar i pekar podržavaju, već zato što im je stalo do vlastite koristi... Svaki pojedinac neprestano se trudi pronaći što korisniju upotrebu kapitala kojim raspolaže . U nastojanju da iz ove proizvodnje izvuče proizvod najveće vrijednosti, on slijedi samo svoj cilj, a u ovom slučaju, kao i u mnogim drugim, vođen nevidljivom rukom, dovodi do rezultata koji nema nikakve veze s njegove namjere. "ruke ”tržišnih poticaja, usmjeravanje aktivnosti ljudi na način da bi svima koristile, je, prema ekonomistima, najznačajniji doprinos A. Smitha ekonomskoj znanosti, jer to, u biti, znači da nitko ne može postići blagostanje, ne može steći bogatstvo ako prethodno nije zadovoljio neku društvenu potrebu A. Smith je ovdje jasno i jasno formulirao kapitalističku ideologiju: "prirodna želja svake osobe da poboljša svoj položaj" zaštitit će i ostvariti javni interesi sami po sebi, spontano, neovisno o bilo kome.
Klasična politička ekonomija dodatno je razvijena u djelima Davida Ricarda (1772-1823), engleskog ekonomista. Očistio je ekonomiju od mnogih pogrešaka njenih prethodnika i oslobodio radnu teoriju vrijednosti od unutarnjih proturječnosti. Ekonomska teorija pojavljuje se kod D. Ricarda u obliku dosljednog, logičnog koncepta. Prije svega, analizu D. Ricarda karakterizira objektivnost. Prvi je okarakterizirao pojam društveno nužnih troškova rada za razliku od individualnih i potkrijepio da se vrijednost određuje upravo njima. Tako se približio otkriću zakona vrijednosti.
Bitan doprinos D. Ricarda ekonomiji bilo je i objašnjenje procesa prijenosa vrijednosti sredstava za proizvodnju na gotov proizvod. Pokazao je da živi rad sudjeluje u procesu stvaranja vrijednosti, ali je i prenesena vrijednost sredstava za proizvodnju uključena u sastav vrijednosti gotovog proizvoda.
D. Ricardo je uvelike pridonio razvoju teorije rente. On definira rentu kao "udio u proizvodu zemlje koji se plaća zemljoposjedniku za korištenje izvornih i neuništivih sila tla". Vrlo je važno da se „plaća renta za korištenje zemljišta jer količina zemljišta nije neograničena... Kada s razvojem društva dođe u obradu zemljište druge rodnosti, odmah nastaje renta na zemljištu. prve kategorije." D. Ricardo sasvim ispravno tvrdi da renta proizlazi iz ograničenosti zemlje, zbog čega plodnost zemlje teži smanjenju. Ali društvo se ne može prehraniti bez uključivanja sve više loših zemalja u gospodarski promet, te je stoga dužno nadoknaditi troškove proizvodnje na tim zemljištima. Posljedično, cijena poljoprivrednih proizvoda, za razliku od industrijskih proizvoda, određena je uvjetima proizvodnje na najgorim zemljištima.
D. Ricardo je vrlo neobičan prethodnik T. Malthusa, iako mu je bio suvremenik. Smatra da "profitna stopa postupno pada zbog većih plaća i sve veće poteškoće u opskrbi rastućeg stanovništva osnovnim potrepštinama". Stoga je, prema D. Ricardu, "prirodna cijena rada ona koja je neophodna da bi radnici mogli postojati". Odnosno, budući da su plaće uvijek odbitak od kapitalističkog profita, trebale bi težiti minimalnom. Vrlo je nelogično za osobu koja je postala vrhunac klasične političke ekonomije i koja je plaće smatrala cijenom rada. A kakve veze s tim imaju troškovi života, ako je visina plaće određena, po mišljenju samog Ricarda, cijenom rada?
Osim toga, D. Ricardo je riješio mnoge specifične ekonomske probleme. Od izračuna ekonomske učinkovitosti međunarodne trgovine i teorije komparativne prednosti do ... utvrđivanja zloglasne "minimalne plaće." Ili troškova života.
I konačno, zasluga D. Ricarda je u tome što je političku ekonomiju prikazao u strogom logičnom slijedu, u sustavnom obliku, na razini razvoja na kojoj je bila u njegovo vrijeme. To se može vidjeti i iz naslova njegovog glavnog djela, “Načela političke ekonomije i oporezivanja”. Teorija D. Ricarda je vrhunac klasične političke ekonomije.
“U cjelini, u povijesti ekonomske misli, Ricardo je jednako velika figura kao i A. Smith. Ali te su brojke same po sebi vrlo različite. “Bogatstvo naroda” sadrži bitnije duboke generalizacije, ali “Počeci...” su postavili temelj za modelski pristup izgradnji ekonomske teorije. Kao rigorozan i dosljedan teoretičar, sposoban iz analize svojih relativno jednostavnih modela izvući neočigledne zaključke, Ricardo (s mogućim izuzetkom Keynesa) još uvijek nema ravnog među svim ekonomistima”1. I teško je ne složiti se s ovom definicijom talenta D. Ricarda.
Proučavana pitanja
Knjiga A. Smitha "Istraživanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda", njezin sadržaj i struktura. A. Smithova doktrina razmjene i novca. A. Smith o čimbenicima bogatstva naroda.
A. Smithova teorija vrijednosti. Teorija dohotka: nadnice, dobit, kamate, renta. Teorija kapitala, njegova struktura i reprodukcija. D. Ricardova teorija vrijednosti.
Teorija nadnica i dobiti D. Ricarda, trendovi kretanja nadnica i dobiti u kapitalističkoj ekonomiji. Teorija zemljišne rente D. Ricardo.
Teorijske odredbe
A. Smith (1723-1790) - ekonomist koji je generalizirao ideje proizvodnog razdoblja proizvodnje u fazi prijelaza na industrijsku revoluciju. Kritički je protumačio kraj ere merkantilizma i stvorio političku ekonomiju industrijskog kapitalizma. Glavno djelo A. Smitha - "Istraživanje prirode i uzroka bogatstva naroda" (1776.), u kojem je sažeo stoljetni razvoj klasične škole političke ekonomije, koji je započeo s W. Pettyjem. Rad A. Smitha sastoji se od pet dijelova: teorija vrijednosti i raspodjele dohotka; kapital i njegova akumulacija; igrani članak ekonomska povijest Zapadna Europa; kritika merkantilizma i iznošenje stavova o gospodarskoj politici; državne financije.
Smithovo učenje temeljilo se na konceptu ekonomskih zakona koji djeluju poput zakona prirode i određuju razvoj društva. Bio je blizak ideji "prirodne harmonije" (equilibrium), koja se, kako je vjerovao, spontano uspostavila u gospodarstvu u nedostatku vanjskog (državnog) uplitanja i optimalan je način funkcioniranja. ekonomski sustav.
Smithova zasluga je u tome što je prvi definirao dvostruki zadatak političke ekonomije kao znanosti: provođenje apstraktne analize
objektivnu gospodarsku stvarnost te na temelju nalaza izradu preporuka za provođenje ekonomske politike poduzeća, države. Kao analitičar, Smith je uspio prodrijeti u unutarnju povezanost fenomena kapitalizma i napraviti niz znanstvenih generalizacija. Smith je uzeo radnu teoriju vrijednosti kao osnovu za objašnjenje svih fenomena kapitalističke ekonomije. Odbacujući ideju fiziokrata o izuzetnoj prirodi poljoprivrednog rada kao produktivnog rada, iznio je tezu da vrijednost stvara rad, bez obzira na granu proizvodnje. Smith je govorio o industrijskoj dobiti kao glavnom obliku nezarađenog dohotka koji se temelji na vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. Budući da je profit (kao i zemljišnu rentu) promatrao kao neku vrstu odbitka u korist vlasnika sredstava za proizvodnju od ukupne vrijednosti proizvoda stvorenog radom, približio se razumijevanju viška proizvoda.
Smith je iznio koncept vrijednosti određene kupljenim radom, odnosno, u biti, nadnicama, a zatim - ideju da se vrijednost proizvedenog proizvoda sastoji od zbroja tri glavna prihoda dobivena njegovom prodajom - plaće, dobiti i zemljišne rente. Ovaj koncept vrijednosti bio je polazište za teoriju faktora proizvodnje.
U doktrini kapitala, Smith je kapital smatrao čimbenikom koji podrazumijeva odbitak u obliku dobiti od ukupne vrijednosti proizvoda. Smithova interpretacija kategorija glavne i obrtni kapital, koje je razvio u polemici s fiziokratima. Istovremeno, Smith je kapital smatrao prirodnom i vječnom kategorijom, shvaćajući pod njim svaku zalihu materijalnih dobara, bez obzira na društvene uvjete i odnose.
U teoriji reprodukcije društvenog proizvoda Smith je napravio važnu razliku između bruto i neto nacionalnog dohotka. Pod bruto dohotkom on je u biti shvaćao agregatni društveni proizvod u vrijednosnom obliku (uključujući opetovano prebrojavanje sirovina i materijala), a pod neto dohotkom fond potrošnje kao takav (fond potrošnje zajedno s akumuliranim dijelom dohotka). Međutim, svođenje vrijednosti agregatnog proizvoda na dohodak i zanemarivanje kompenzacijskog fonda bio je korak unatrag u usporedbi s teorijom reprodukcije F. Quesnaya i otežavao je daljnju analizu problema reprodukcije i gospodarskog rasta predstavnika klasičnog škola političke ekonomije.
Smithova učenja imala su veliki utjecaj na razvoj ekonomske misli u zapadnoj Europi. Krajem 18. i početkom 19.st. široko se proširio u Velikoj Britaniji, Francuskoj i drugim zemljama, uključujući Rusiju. Smithove progresivne, antifeudalne, humanističke ideje pridonijele su njihovoj popularnosti.
U ekonomskoj teoriji, Smithov najbliži nasljednik bio je Ricardo, koji je dovršio stvaranje klasične političke ekonomije. D. Ricardo (1772-1823) - engleski ekonomist koji se nastavio razvijati
teorijske osnove koncept klasične škole, prevladavajući neke od nedostataka učenja A. Smitha. Ricardovi spisi predstavljaju vrhunac engleske klasične političke ekonomije.
Prva ekonomska djela D. Ricarda bila su posvećena pitanjima optjecaja novca i novca (1809.), 1817. objavljeno je njegovo glavno teorijsko djelo "Načela političke ekonomije i oporezivanja". Ricardova knjiga od 32 poglavlja podijeljena je u tri dijela: temelji ekonomske teorije (vrijednost i prihod); teorija i praksa oporezivanja; njegove poglede na niz specifičnih problema i analizu koncepata A. Smitha, T. Malthusa, J. Saya. Glavne teorijske odredbe Ricardova učenja dane su u prva dva poglavlja knjige, kojima je naknadno dao značajne dodatke.
Ricardo je predmet političke ekonomije definirao kao ekonomskih odnosa ljudi koji formiraju društvene klase. Njegovom je glavnom zadaćom smatrao proučavanje zakona koji su temelj raspodjele nacionalnog dohotka između glavnih klasa u obliku nadnica, dobiti i zemljišne rente. Primjenjujući metodu znanstvene apstrakcije, Ricardo je formulirao zakon vrijednosti rada kao najopćenitije regulirajuće načelo ekonomije i nastojao otkriti kompatibilnost ekonomskih pojava s tim načelom. U teoriji distribucije Ricardo je otkrio suprotnost ekonomskih interesa različitih klasa i iz toga je zaključio da opći porast razine plaća dovodi do smanjenja opće profitne stope i obrnuto. Smatrao je da su plaće radnika "prirodno" određene vrijednošću sredstava za život. Na temelju Malthusove teorije o stanovništvu, Ricardo je smatrao da se vrijednost nadnice održava unutar fizičkog minimuma na temelju prirodnog zakona.
Najvažniji dio Ricardove ekonomske doktrine je njegova teorija rente, u kojoj je prvi put otkriven mehanizam diferencijalne rente. U teoriji novca pokušao je otkriti mehanizam monetarne cirkulacije, odnos zlata i papirnatog novca, fenomen deprecijacije potonjeg. Posjeduje teorijsku potporu potrebe razvoja gospodarstva zlatnog standarda u kombinaciji s razmjenom novčanica. Važno mjesto u njegovoj nastavi zauzimaju pitanja vanjske trgovine, svjetskog tržišta i valutnog mehanizma.
Pitanja za samoispitivanje na temu 2.3
- Zašto A. Smith svoje istraživanje započinje podjelom rada i što znači pojam "nevidljiva ruka"?
- Koje definicije vrijednosti daje A. Smith?
- Što A. Smith razumije pod "prirodnom cijenom" i "tržišnom cijenom"?
- Proširiti sadržaj pojma "A. Smithova dogma".
- Kako D. Ricardo definira vrijednost, novac i profit?
- Dajte opis zemljišne rente prema D. Ricardu.
- Kako je D. Ricardo definirao bit kapitala?